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從當(dāng)下開始修行!

從當(dāng)下開始修行!

  我曾多次聆聽少林寺禪師們的法音,他們對(duì)于修行和禪修的理解,讓我心生無限敬意。時(shí)下社會(huì),物質(zhì)經(jīng)濟(jì)甚囂塵上,人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活帶來的富足之時(shí),卻忍受著精神生活的貧窮與匱乏。于是,參加種種禪修活動(dòng)成了不少城市民眾,特別是白領(lǐng)們的最佳選擇。通過禪修,能使我對(duì)四大無常認(rèn)知得更為深刻;通過禪修,能使我們的諸多妄念消弭于無形,內(nèi)心迅速得到寧?kù)o和安定。禪師說,心本來是清凈的,因?yàn)閳?zhí)著貪欲和情感,緊緊抓著卻不愿放手,而滋生無窮煩惱。當(dāng)了解實(shí)相后,我們的心就會(huì)趨于平靜。如何了解實(shí)相呢?那就是通過修行,來保持正念覺照,平息內(nèi)心。而修行如何開始呢?當(dāng)下開始即可!

  《金剛經(jīng)》云:“過去心不可得,未來心不可得,現(xiàn)在心不可得。”即是在告訴各位修行之人,若要覓心,皆了不可得。唯有從當(dāng)下做起,才能將修行落到實(shí)處。對(duì)于修行人而言,無明與執(zhí)著是大礙,若能破除無明、了卻貪執(zhí),時(shí)時(shí)刻刻保持當(dāng)下的正見正念,就能心如明鏡,如如不動(dòng)。因?yàn),正見正念好似一盞明燈,燈的方向是無誤的,我們到達(dá)目的地也只是時(shí)間問題而已。當(dāng)然,到達(dá)目的地的過程是艱難的,就好像是爬山一般,越到上面越難,一旦往下就容易了。如果我們能護(hù)住當(dāng)下的念頭,一心不亂,向著目的地持續(xù)進(jìn)發(fā),堅(jiān)實(shí)地走好向前方的每一步路,就一定能到達(dá)目的地。

  佛教認(rèn)為,諸法無我,諸行無常,諸受是苦,涅槃寂樂。一切事物緣起性空,如幻不實(shí)。唯有活在當(dāng)下,我們才能時(shí)刻認(rèn)清自己。當(dāng)你從當(dāng)下開始觀照自心時(shí),就不容易被思維情緒所迷惑,不會(huì)誤以為思維情緒就是我們自己。我們覺得心情不好,諸事不順,其根本原因就是我們的思維和情緒作祟,他們是隨境而生,難以被控制。若被思維的念頭所約束,我們就會(huì)煩惱不已。在禪修的過程中,禪師會(huì)開導(dǎo)我們,一切的事相都是剎那生滅的,不是恒常的。“一念生滅”,前一個(gè)念頭剛剛息滅,馬上又會(huì)生起另一個(gè)念頭。只有我們從當(dāng)下觀照念頭,用佛教的正思維來調(diào)和生起的心念,就不易被念頭帶著跑。當(dāng)你從當(dāng)下開始修行了,就會(huì)覺得所有的修行生活都是成就自我的一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的片段,這樣的生活是非常有意義,非常殊勝的。

  禪師說,我們的心就像是流水經(jīng)過的一塊石頭,流水就像是我們息息不止的念頭,流水經(jīng)過石頭時(shí)起了個(gè)浪頭,看起來那浪頭始終在那里,沒有變易。殊不知,剎那前的浪頭,早已流至數(shù)丈之外了,新浪接著舊浪,源源不斷地流經(jīng)石頭,每一股流水流經(jīng)石頭時(shí),就成了浪頭的延續(xù),而這個(gè)石上的浪頭就像是我們的“現(xiàn)在心”,也就是我們“當(dāng)下”的這一念,雖然我們依然留不住它,但其流經(jīng)的那一剎那,是我們的心可以接觸到的?梢姡谖覀兊生命之中,“當(dāng)下”這一念是何等重要的了。如果我們從生命的“當(dāng)下”著手,去尋找內(nèi)心煩惱的根源,就能順藤摸瓜,找到解決煩惱的方法。所以,不管我們?cè)诤螘r(shí)何地,處于什么樣的特定狀態(tài),只要愿意從當(dāng)下入手,從當(dāng)下修行,就能獲得無盡的法喜與禪悅。

  在一次的禪修講座上,主講法師問:“你認(rèn)為當(dāng)下之外能夠經(jīng)驗(yàn)過、做過、思想過、或感覺過任何事嗎?任何事有可能發(fā)生或存在當(dāng)下之外嗎?”絕大多數(shù)學(xué)員都認(rèn)為有可能在當(dāng)下之外,因?yàn)橐磺惺虑槎际翘摶貌粚?shí),非是恒常不便的,所以完全有可能在當(dāng)下之外。而法師卻說:“過去不曾發(fā)生過什么,它發(fā)生在當(dāng)下。”因?yàn)槿四芑钪透杏X到的只有當(dāng)下,沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來和現(xiàn)在,只有當(dāng)下才是生命唯一存在的形態(tài)。

  現(xiàn)在我們清楚了,修學(xué)“當(dāng)下”就是讓自己能夠把握住時(shí)刻不斷的“念”。對(duì)于凡夫而言,很難覺知內(nèi)心狂亂不安的雜念,因?yàn)樗麄兊男纳y,如一池渾濁的水,只有等那些泥沙都沉淀下來了,才能現(xiàn)出清凈的水流。“不積跬步,無以至千里,不集小流,無以成江河。”很多時(shí)候,我們就是在克服狂妄不羈的心念中,找到內(nèi)心的平靜與安詳。就在一個(gè)個(gè)當(dāng)下,我們倍覺神清氣爽,心內(nèi)坦然。

  好,既然修行從當(dāng)下開始,我們就應(yīng)該將所學(xué)的正法,從當(dāng)下開始,應(yīng)用到實(shí)際的生活中去。比如慈悲、布施,請(qǐng)?jiān)诋?dāng)下奉獻(xiàn)你的慈悲,將你的布施惠及更多有情眾生;比如孝順、慈愛,請(qǐng)從當(dāng)下開始,將你的孝心呈現(xiàn)給你的父母,將你的慈愛奉獻(xiàn)給那些老弱病殘和需要幫助的人。只要你從當(dāng)下開始,不管是你的修行,還是你的身心,都會(huì)達(dá)到一個(gè)新的高度,你也會(huì)感覺到前所未有的充實(shí)與快樂。

  修行從當(dāng)下開始,我們一起精進(jìn)吧!

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