談?wù)劮鸾掏綉?yīng)如何修行的問題
現(xiàn)在就大家關(guān)心的問題,即佛教徒如何修行的問題,談一下個(gè)人的體會(huì)。
一、唐代高僧神秀禪師說:“時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。”這句法語是值得我們深思熟慮的。作為一個(gè)佛教徒,應(yīng)當(dāng)明白佛教的道理,依法修行。如何修行呢?依經(jīng)教來講,有許多與道不相應(yīng)的塵埃,大的如貪、瞋、癡、十纏、十使等,小的還有塵沙無明。當(dāng)我們起惡念時(shí)候,迅速覺照,使惡念不見諸行動(dòng)。佛教稱起念這種境界為打妄想,覺照即看這妄想從何而生。知妄即離,離妄即覺。古人說:“不怕念起,只怕覺遲。”能夠覺照,妄念當(dāng)下冰消瓦解。
要使思想清凈,不染塵埃,這是很不容易的事情,沒有堅(jiān)強(qiáng)意志,下大決心塵埃是不易除掉的。稍一疏忽,染了塵埃還不知道。所以,一方面要廣學(xué)多聞,明白佛理,把塵埃(妄念)消滅于未萌之前;另一方面,發(fā)菩提心,積極多做善事,凡有利益,無不興崇。這樣再向前進(jìn),達(dá)到能所俱泯,人法雙忘,才是修行的極則。
二、唐代高僧惠能禪師說:“行住坐臥,純一直心,不動(dòng)道場(chǎng)。”他的弟子永嘉大師說:“行亦禪,坐亦禪,語默動(dòng)靜安然。”這說明二六時(shí)中,無不是修行的時(shí)刻。初學(xué)佛法的人,在一個(gè)時(shí)期內(nèi),靜坐思維,參究禪理,這是必要的,環(huán)境幽靜,比較容易入門。但若認(rèn)為不靜坐便不是修行,那就錯(cuò)了。一個(gè)人不可能每天從早到晚,或一輩子都靜坐。若說靜坐時(shí)有功夫,不靜坐就沒有功夫,那不算究竟。必須做到在鬧中亦有功夫,行住坐臥,純一直心,專注一境,綿綿密密。
佛陀在世時(shí),不拿銀錢,穿糞掃衣,乞食活命。彼一時(shí),此一時(shí)。我國(guó)《憲法》規(guī)定,不勞動(dòng)者不得食,公民在愛國(guó)守法的前提下,信仰自由,自己勞動(dòng)生產(chǎn),解決生活問題,是應(yīng)該的。那么勞動(dòng)是不是會(huì)影響修行呢?我認(rèn)為不會(huì)。因?yàn)樾扌心康氖菙?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱,證菩提。方法是勤修戒定慧,息滅貪嗔癡。止惡防非,眾善奉行,諸惡莫作為戒;見境不亂,有條不紊為定;明白事理,心地?zé)o癡為慧。掌握戒定慧,工作一定做得好。當(dāng)然勞動(dòng)余暇,早晚靜坐或念佛,聽我自便。這樣精神舒暢,身心安樂,無形中就是修行。古德云:“不著佛求,不著法求,是真解脫。”總之,煩惱是無盡的,我們的菩提愿力也永遠(yuǎn)沒有究盡,要盡未來際,常隨佛學(xué),斷除煩惱,直至成佛!
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