如何分辨根機(jī)的深厚或淺��？

　　所謂悟性，就是根機(jī)。

　　根機(jī)深厚，就敏銳；根機(jī)淺薄，就遲鈍。

　　同樣的精進(jìn)，敏銳者，可能大有收獲；而遲鈍者，則少有進(jìn)步。

　　根機(jī)說基于業(yè)力說。因?yàn)�，人之業(yè)力不同，便根機(jī)不同。

　　根機(jī)深厚的，我會建議您，側(cè)重修證南禪頓悟法門，尊慧能禪者為祖。根機(jī)淺薄的，我則建議您，側(cè)重修證北禪漸悟法門，尊神秀禪者為祖。

那么，根機(jī)的深厚或淺薄，如何分辨？

　　禪宗說，如人飲水，冷暖自知。我們自己的根機(jī)如何，自己知道。自己想想，自己感受一下：我們的戒定慧修證的如何？我們的貪嗔癡息滅的如何？

　　我總認(rèn)為，作為凡夫，我們不可能是敏銳者，我們都只是遲鈍者。除非，你是圣者再來。

　　記得，佛教有馬喻，說世上有四種馬。

　　佛陀說：第一種良馬，主人揚(yáng)鞭，一見鞭影，便奮蹄前行；第二種好馬，鞭到馬尾，就知道主人意思，趕緊奮蹄前行；第三種庸馬，鞭子雨點(diǎn)般落到身上才肯奮蹄前行；第四種弩馬，主人的雨點(diǎn)般鞭子抽破了它的皮肉后，才勉強(qiáng)的奮蹄前行。

　　我們，有幾個(gè)是良馬、好馬。

　　我們多數(shù)的都是庸馬、弩馬嘛。

　　良馬、好馬尚且要跑才能到達(dá)終點(diǎn)，何況庸馬、弩馬。夢想我們的良馬、好馬、庸馬、弩馬哪天能夠飛起來，一眨眼就到，豈有那么容易的事。當(dāng)然，更不現(xiàn)實(shí)。

　　據(jù)此，慧能的頓悟法門，要與神秀的漸悟法門結(jié)合起來修證才行。漸悟是基礎(chǔ)，是過程，是因，頓悟是結(jié)果。不蓋二樓豈有三樓。不能因?yàn)槌缘谄邆�(gè)餅時(shí)才感覺飽，就認(rèn)為是因?yàn)榈谄邆�(gè)餅使你飽的。我們，不應(yīng)顛倒?jié)u悟與頓悟的先后次第，也不應(yīng)該把兩者割裂開來理解或?qū)嵺`。

　　現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)佛者，忽略了漸悟的過程，只是拿頓悟的道理為自己的疏于修持找借口。說心好就好，無需刻意去修行；說行亦禪、坐亦禪、行住坐臥體安然。這是不合適的。因?yàn)�，我們是凡夫，不是慧能那樣的圣者。這些，是從本體理性上說的。而凡夫，境界還停留在事象效用上。

　　為此，我們理應(yīng)漸悟、實(shí)修，腳踏實(shí)地地一步一個(gè)腳印。漸悟積累多了，頓悟便是水到渠成的結(jié)果。