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別把坐禪練成氣功

別把坐禪練成氣功

  別把坐禪練成氣功

  “打坐中氣往上沖”,什么叫氣往上沖啊?有時(shí)候是一種感覺。有的練氣功的人,他感覺到氣沖。你不知道諸法空相,哪來的氣呀?什么叫氣?

  就像我們現(xiàn)在說的風(fēng),六祖說:并非風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng),是心動(dòng)。六祖都說了,那個(gè)風(fēng)都是心動(dòng)所產(chǎn)生的。那氣也是心動(dòng)產(chǎn)生的。

  所謂的氣,是你意念力的作用,老以為有一股氣。你認(rèn)為有氣,它必然產(chǎn)生這種氣流的現(xiàn)象。如果你認(rèn)為沒有氣,它就不會(huì)產(chǎn)生氣

  練氣功為什么有點(diǎn)效果呢?就因?yàn)樗囊饽盍φf自己有個(gè)脈可以通,有氣往上沖,或到哪兒、到哪兒了。它用意念力產(chǎn)生了這么一個(gè)幻覺。是意念力產(chǎn)生的幻覺,所以有人對(duì)氣功就產(chǎn)生了一種信任,他不知道是意念力的作用。

  我們學(xué)佛正好是去掉這個(gè)東西,把一切的意念力和妄想都要去掉,我們要悟的是諸法空相。意念力是靠什么呢?這種氣都是由心起妄想而造成的。

  如果我們?nèi)サ暨@個(gè)妄想,就不存在這個(gè)氣的問題,也不存在我的問題,也不存在經(jīng)絡(luò)的問題,這些都是假象。

  我們?cè)诖蜃袣馔蠜_,不要執(zhí)著這個(gè)東西,它愿意沖就沖去唄,它愿意到哪到哪,本來就是個(gè)妄想。你意念力放在哪一塊,你放在眉間,它就往腦上沖。你放在小腹上,它就往小腹去,只是意念力的作用,而硬說是氣的作用。

  比如打坐的時(shí)候,有的人說這個(gè)氣到小腹了,確實(shí)有感覺,有脹的感覺,或是有一種通的感覺。什么叫通?那就是妄想少了,它就叫通了,妄想少了就是一種清涼。

  如果你心里比較清凈,它就有一種灌頂?shù)默F(xiàn)象。從頭到腳灌頂,好像風(fēng)進(jìn)去了。實(shí)際上風(fēng)真能開開腦袋,能進(jìn)去嗎?它沒打開腦袋,它也不能進(jìn)去,只是心里清凈有一種清涼感。

  這種清涼感,氣功和老道給說成氣往里灌了,是灌頂了,還是什么的,弄的一大堆理論,實(shí)際上根本就不是那么回事。

  這就是克服妄想的時(shí)候,它自然有一種清涼。當(dāng)沒有克服妄想的時(shí)候,自然有一種混濁。但是混濁的時(shí)候我們就認(rèn)為這就是“我”,如果清涼的時(shí)候就認(rèn)為是外來的。這就是沒有實(shí)踐,一種理論推測(cè)的錯(cuò)誤。

  所以某某的書為什么不讓大家看?因?yàn)樗蛯iT講這個(gè)氣脈的事。講氣脈有時(shí)候容易把人誤導(dǎo),往往執(zhí)著了這種氣脈,就走到外道里去了。

  我們就知道諸法空相、諸法無我、諸法無常、一切唯心造。我們就把握住這幾個(gè)字,其它就不用管它。

  它再好的理論,說得再怎么真實(shí),再怎么現(xiàn)實(shí),或哪個(gè)人練到什么程度,我們一概不理。佛怎么說的我們就怎么做,就完事了。

  所以說“依究竟不依不究竟”。不究竟的法我們不能依,我們依究竟法。

  雖然我們走得好像慢一點(diǎn),但是越走它越真實(shí)。那個(gè)看起來好像是快,最后就跑到外道里去了。這也是很重要一點(diǎn)。

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