別把坐禪練成氣功

　　別把坐禪練成氣功

　　“打坐中氣往上沖”，什么叫氣往上沖啊？有時(shí)候是一種感覺。有的練氣功的人，他感覺到氣沖。你不知道諸法空相，哪來的氣呀？什么叫氣？

　　就像我們現(xiàn)在說的風(fēng)，六祖說：并非風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)，是心動(dòng)。六祖都說了，那個(gè)風(fēng)都是心動(dòng)所產(chǎn)生的。那氣也是心動(dòng)產(chǎn)生的。

　　所謂的氣，是你意念力的作用，老以為有一股氣。你認(rèn)為有氣，它必然產(chǎn)生這種氣流的現(xiàn)象。如果你認(rèn)為沒有氣，它就不會(huì)產(chǎn)生氣。

　　練氣功為什么有點(diǎn)效果呢？就因?yàn)樗�的意念力說自己有個(gè)脈可以通，有氣往上沖，或到哪兒、到哪兒了。它用意念力產(chǎn)生了這么一個(gè)幻覺。是意念力產(chǎn)生的幻覺，所以有人對(duì)氣功就產(chǎn)生了一種信任，他不知道是意念力的作用。

　　我們學(xué)佛正好是去掉這個(gè)東西，把一切的意念力和妄想都要去掉，我們要悟的是諸法空相。意念力是靠什么呢？這種氣都是由心起妄想而造成的。

　　如果我們?nèi)サ暨@個(gè)妄想，就不存在這個(gè)氣的問題，也不存在我的問題，也不存在經(jīng)絡(luò)的問題，這些都是假象。

　　我們?cè)诖蜃�中氣往上沖，不要執(zhí)著這個(gè)東西，它愿意沖就沖去唄，它愿意到哪到哪，本來就是個(gè)妄想。你意念力放在哪一塊，你放在眉間，它就往腦上沖。你放在小腹上，它就往小腹去，只是意念力的作用，而硬說是氣的作用。

　　比如打坐的時(shí)候，有的人說這個(gè)氣到小腹了，確實(shí)有感覺，有脹的感覺，或是有一種通的感覺。什么叫通？那就是妄想少了，它就叫通了，妄想少了就是一種清涼。

　　如果你心里比較清凈，它就有一種灌頂?shù)默F(xiàn)象。從頭到腳灌頂，好像風(fēng)進(jìn)去了。實(shí)際上風(fēng)真能開開腦袋，能進(jìn)去嗎？它沒打開腦袋，它也不能進(jìn)去，只是心里清凈有一種清涼感。

　　這種清涼感，氣功和老道給說成氣往里灌了，是灌頂了，還是什么的，弄的一大堆理論，實(shí)際上根本就不是那么回事。

　　這就是克服妄想的時(shí)候，它自然有一種清涼。當(dāng)沒有克服妄想的時(shí)候，自然有一種混濁。但是混濁的時(shí)候我們就認(rèn)為這就是“我”，如果清涼的時(shí)候就認(rèn)為是外來的。這就是沒有實(shí)踐，一種理論推測(cè)的錯(cuò)誤。

　　所以某某的書為什么不讓大家看？因?yàn)樗�就專門講這個(gè)氣脈的事。講氣脈有時(shí)候容易把人誤導(dǎo)，往往執(zhí)著了這種氣脈，就走到外道里去了。

　　我們就知道諸法空相、諸法無我、諸法無常、一切唯心造。我們就把握住這幾個(gè)字，其它就不用管它。

　　它再好的理論，說得再怎么真實(shí)，再怎么現(xiàn)實(shí)，或哪個(gè)人練到什么程度，我們一概不理。佛怎么說的我們就怎么做，就完事了。

　　所以說“依究竟不依不究竟”。不究竟的法我們不能依，我們依究竟法。

　　雖然我們走得好像慢一點(diǎn)，但是越走它越真實(shí)。那個(gè)看起來好像是快，最后就跑到外道里去了。這也是很重要一點(diǎn)。