因為胡思亂想 所以煩惱不斷
胡思亂想和煩惱是什么關(guān)系呢?很簡單,它就是煩惱本身。因為他既產(chǎn)生念頭,又產(chǎn)生情緒,諸多煩惱由此而生。這些是思想意識形態(tài)的問題,或者思維不健康,思路不正,心生雜念等……
在《東周列國志》中,記載了這樣一個胡思亂想能殺人的故事。有一次,齊景公宴請賓客時剩余兩枚“萬壽金桃”,相國晏子讓大臣們各自表功,當(dāng)時在場的公孫捷搶先發(fā)言說:“想當(dāng)年,我陪同國君打獵時,打死了猛虎”。于是,公孫捷被獎勵了一個桃子,古冶子也不甘示弱的說:“打虎算什么,當(dāng)年我守護(hù)國君渡黃河時,殺死了一只大鱉。”于是,古冶子也得到獎勵。最后才輪到田開疆開口:“我曾經(jīng)殺敵無數(shù),讓周邊小國都奉我們齊國為盟主。這個功勞還不夠吃桃子嗎?”這時晏子趕緊補(bǔ)充:“你的功勞比前面兩位要高,但現(xiàn)在沒剩下桃子了。”
故事到這里,發(fā)生了中國“面子”史上最悲劇的一幕。就在眾人還來不及勸導(dǎo)時,田開疆憤恨地說:“我為國家立下戰(zhàn)功,卻吃不到桃子,天下人一定都會笑話我的。”說罷,就拔劍自殺了。事發(fā)突然,這讓第一個吃桃子的公孫捷大吃一驚,他后悔地說:“我們沒有謙讓,已經(jīng)很不對了,如果再不能跟隨,那還算勇士嗎?”說完,公孫捷也拔劍自殺了,這時古冶子也坐不住了,他說:“我們?nèi)齻已經(jīng)死了兩個,我還能安心茍且偷生嗎?”于是,古冶子也拔劍自刎了。
你看三位勇士,一位是因憤怒而死,一位是因悔恨而死,一位死因羞愧而死,歸根到底,都是因為胡思亂想而死。所謂“二桃殺三士”,桃子哪有這么大威力?面子也僅算表象,能殺死勇士的,既有思想觀念因素,也有情緒因素。這些都是屬于心態(tài)不正,思路不正,執(zhí)著于面子,全都是思想意識不健康造成。
哪個危害更大呢?應(yīng)該講,危害一樣大。負(fù)面念頭讓人不安,負(fù)面情緒則讓人發(fā)狂。前者去的很慢,后者來得很快,如果把負(fù)面念頭比喻成心靈的慢性毒藥,那么負(fù)面情緒更像一顆定時炸彈。雖然危害一樣大,但控制過程卻有先后之分,其中應(yīng)最先控制的是念頭。
無論哪種類型的煩惱,無論有情緒還是沒有情緒,背后總有一到無數(shù)個胡思亂想的念頭。他們帶來的不是平靜,而是躁動不安;表現(xiàn)在身體上的不是健康,而是壓力緊張;產(chǎn)生的不是幸福開心,而是痛苦難受,甚至是更大的危害?
可以說,對我們?nèi)祟惗裕撼梢菜伎,煩也思考。西方哲人也說過:人類一思考,上帝就發(fā)笑?梢,一切因胡思亂想而產(chǎn)生的心靈垃圾,都必須用佛法的甘露水來清洗,這樣才能使我們的心靈潔凈如初,得到思想的凈化。
佛教是最講心的學(xué)說,眾生起心動念都因胡思亂想,心生煩惱就是眾生迷悟,心覺即是佛,心佛眾生三無差別。當(dāng)年釋迦牟尼佛在菩提樹下覺悟的時候,就曾經(jīng)說過:“奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,皆因妄想執(zhí)著不能證得。”我們眾生充滿著無盡的煩惱,都是因為妄想執(zhí)著,胡思亂想而造成的。這也是我們歷劫以來生死不休,煩惱不斷的根源所在。
唐朝有一位圣僧開悟以后曾講過幾句話:“七尺之軀不如一尺之面,一尺之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一念之心。”一個人念頭的正邪直接影響整個人的一生,左右自己的命運。因此說,成功掌握在自己手中,失敗也掌握在自己手中,所以佛教強(qiáng)調(diào)心態(tài)的重要性,認(rèn)為我們一念之心決定一切,心凈則一切凈,心對則一切對,因此,佛在《金剛經(jīng)》中就要我們眾生“善護(hù)念”,守護(hù)好當(dāng)下之一念。《六祖壇經(jīng)》中也說:一念若悟,即眾生是佛,前念迷則眾生,后念悟則佛,不修即凡,一念修行自身等佛。佛教講成菩薩、成魔是自己;生凈土、到地獄也是自己,都是我們這一念妄心使然。古德也講:“一念善心則天堂,一念惡心則地獄”?梢娒晕蛞埠茫善惡也好,生死也好,都在于我們一念之間?梢姽茏∧铑^,護(hù)持心念,凈化心靈,對于我們學(xué)佛修行的人來講是多么重要的一件事情啊!所以說,只有照顧好了現(xiàn)前的一念,才能改變、改善并凈化我們的身心。
體悟到這一念心,時時安住在正念、凈念、善念之中,就是一條光明的道路,依次而行,人生會愈來愈有福報與智慧,身體也會愈來愈健康。
真正的學(xué)佛修行,就是要在平常的生活中照顧、凈化好自己的心念,只有從根本上下手,看好念頭,管住念頭,轉(zhuǎn)化念頭,才能達(dá)到改善或凈化心靈的效果,這是非常重要的。胡思亂想歸根結(jié)底,都源自于人類欲望的無法滿足和人性的極度貪婪。因此要想從根本上解決這個問題,就必須從“洗心,凈心”下手,來根治人類的心病。這就如《遺教經(jīng)》中所說的:“制心一處,無事不辦。”及《金光三昧經(jīng)》中所說的“制之一處,眾緣斷滅”那樣了。詳細(xì)解釋就是要我們時刻守護(hù)一顆清凈心,做到心無雜念,以一念代萬念來對付自己的雜念。因為意念力是一種心靈能力,是眼睛無法看見的,它是以電波形態(tài)存在的,可以自由自在的在空間游移。當(dāng)我們心里產(chǎn)生某種意念時,即使是這意念沒有實現(xiàn),依能量不滅的法則,這個意念磁場乃會一直存在于我們周圍的空間里,可見意念力的復(fù)習(xí)非常重要,就是要我們在生活中,照顧好細(xì)微的念頭。佛教強(qiáng)調(diào)“不怕念頭起,只怕覺悟遲”,念頭來了,管它從什么地方來;念頭去了,管它到什么地方去。
因此,人生最大的成功就是拿得起;生命最大的安慰就是放得下。一個人往往只有經(jīng)歷了漫長的人生跋涉后,才能最終明白生命的意義,并不在于獲得而在于放下。放下了才是真正自由自在,放下才是真正的解脫。
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