帕奧禪師答：手捉金錢的出家人能否證得初果？

　　問:手捉金錢的出家人能否證得初果?

　　帕奧禪師答:根據(jù)上座部的教法,如果真正的比丘接受金錢的話就不能證得須陀洹道果。有些接受金錢的比丘們說他們證得了須陀洹道果,如果他們是真正的比丘的話,那是不可能的。關于這點,我想要解釋上座部的戒律。一個人要成為真正的比丘必須具備以下五項條件:

　　第一項是「有效之事」:這是指戒子必須沒有導致他失效的因素。他必須不曾弒父、不曾弒母、不曾殺阿羅漢、不曾惡意地傷害佛陀的身體、不曾導致僧團分裂、不曾跟比丘尼或沙彌尼行淫、沒有頑固的邪見、最少二十歲等等。

　　第二項條件是「有效之僧團」:若是在印度之外受具足戒,包括戒師在內(nèi),在傳戒時必須有最少五位真正的比丘做羯磨;若是在印度之內(nèi)則需要最少十位。如果其中的某些比丘曾經(jīng)犯了波羅夷罪,或者是以前受戒時不如法,致使真正的人數(shù)不夠,那么傳戒的羯磨就失效。

　　第三項條件是「有效之結界」:若界是無效的,例如有電線、水管等把布薩堂和界外的建筑屋連接起來,那么傳戒的羯磨就失效。再者,參加羯磨的眾比丘之間的距離不可超過兩個半腕尺。

　　第四項條件是「有效之動議」:其中一位比丘必須宣讀動議來通知其他比丘有關戒子請求受具足戒及誰是他的戒師。在動議之后必須再宣讀羯磨三遍。如果宣讀動議及羯磨時的次序不正確或不完整,那么傳戒的羯磨就失效。

　　第五項條件是「有效之羯磨」:必須以正確的語法來宣讀羯磨。若用錯語法,則傳戒的羯磨就失效,而戒子就不能成為真正的比丘。

　　在具足這五項條件之下,該羯磨就是有效的,而戒子就成為了一位真正的比丘。如果一位捉持金錢的真正比丘修行止觀禪,他不能證得須陀洹道果。如果一位捉持金錢的比丘真的證得了須陀洹道果,那么他肯定不是真正的比丘。

　　如今在上座部佛教的比丘尼及沙彌尼傳承已經(jīng)斷了,所以我們不必討論有關她們的情形�，F(xiàn)在我們只有「戒女」,或許可以稱她們?yōu)槟釒�。由于她們也穿�?a href="/remen/jiasha.html" class="keylink" target="_blank">袈裟,許多大長老認為她們應該持守十戒,不可捉持金錢。然而她們可以依照自己的意愿接受金錢。

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