帕奧禪師答：怎樣才算阿羅漢？怎樣驗證？

　　 問:如果自己感到自己的貪愛、瞋恚與癡迷都消滅了,那他是否可以宣稱自己是阿羅漢?或者如何自行驗證?

　　 帕奧禪師答:我們必須了解煩惱有三個層次,即:

　　 潛伏性的煩惱:潛藏在名色相續(xù)流當(dāng)中,沒有在心中顯現(xiàn)出來的煩惱。

　　 困擾性的煩惱:浮現(xiàn)在心中、造成困擾的煩惱。

　　 違犯性的煩惱:促使人造作不善的身業(yè)或語業(yè)的煩惱。

　　 阿羅漢必須完全滅除這三層次的煩惱。就凡夫而言,當(dāng)心中沒有煩惱生起時,他可能會感到自己的煩惱都消滅了。然而,那種境界可能只是因為困擾性的煩惱與違犯性的煩惱暫時被強有力的觀智或禪那降伏而已,實際上他還未證得圣道智,還有潛伏性的煩惱存在。只要還有潛伏性的煩惱存在,遇到誘發(fā)的因緣時,困擾性的煩惱與違犯性的煩惱可能再度生起。

　　 大龍大長老就是一個很有名的例子:他是法施阿羅漢的老師,已經(jīng)修行止禪與觀禪超過六十年以上,然而他還是一個凡夫。雖然他還是一個凡夫,但是由于強而有力的止觀禪修力量,所以在長達六十年的時間里他的心中都沒有煩惱生起,而且他持戒非常清凈、嚴(yán)謹。由于這些緣故,他認為自己已經(jīng)證得阿羅漢果。

　　 有一天,他的學(xué)生法施阿羅漢坐在自己的日間住處,心里想:「我們住在伍加瓦里卡的老師大龍大長老是否已證得最究竟的沙門果位呢?」于是他照見到他的老師還是一個凡夫,而且知道若他的老師不了解這項事實的話,那么他一直到死亡都還只是一個凡夫。于是他以神通力飛到老師的日間住處,頂禮老師并且執(zhí)行對老師的義務(wù)之后,他坐在一旁。大龍大長老問說:「法施賢友,你為什么忽然來到這里?」法施阿羅漢回帕奧禪師答說:「尊者,我想來問一些問題�！勾箝L老說:「問吧,賢友,我會盡自己所知道的來回帕奧禪師答你�！褂谑欠ㄊ┌⒘_漢問了一千個問題,大龍大長老毫不遲疑地回帕奧禪師答了每一個問題。

　　 法施阿羅漢稱贊老師說:「尊者,您的智慧真是敏銳。您在什么時候達到如此的境界?」大長老回帕奧禪師答說:「六十年以前�！狗ㄊ┌⒘_漢問說:「尊者,您修行禪定嗎?」大長老回帕奧禪師答說:「賢友,禪定并不困難�！狗ㄊ┌⒘_漢說:「尊者,那么就請您變出一頭大象來吧�！勾箝L老就變出一頭全身純白色的大象。法施阿羅漢又說:「尊者,現(xiàn)在就讓那頭大白象兩耳向外伸張,尾巴直豎,長鼻伸入口中,發(fā)出驚天動地的怒吼聲,向您直沖過來吧�！勾箝L老照著他所說的一一地變現(xiàn)了。然而,當(dāng)他看到那頭兇猛的大白象朝著自己飛奔過來的恐怖景象時,他跳了起來,拔腿就跑。法施阿羅漢伸手捉住老師的袈裟邊緣,說:「尊者,諸漏已盡的人還會膽怯嗎?」

　　 這時大長老才了解自己還只是一個凡夫。他跪了下來,說:「法施賢友,請幫助我。」法施阿羅漢說:「尊者,不要擔(dān)心,我正是為了要幫助你才來的。」于是他為老師講解一種禪修業(yè)處。大長老領(lǐng)受了業(yè)處之后,向行禪的道路走去。當(dāng)他走到第三步時,就證得了阿羅漢果。

　　 因此,向別人聲稱自己的成就是不好的,因為你很可能會像大龍大長老那樣高估了自己。你最好能依照佛陀的教導(dǎo)謹慎地檢查自己。例如:須陀洹圣者完全滅除了身見、懷疑、嫉妒、慳吝與戒禁取見。他對佛、法、僧三寶具足不可動搖的信心。他持戒清凈,寧可犧牲自己的生命,也絕不愿故意犯戒,即使是在夢中亦然。有時他會無意中在身、口、意方面犯過錯,但是他會坦白地認錯,絕不會隱瞞自己的過失。由于他已經(jīng)透徹地了知緣起及行法的無常、苦、無我本質(zhì),因此他徹底地滅除了認為有靈魂或自我的邪見。無知的人誤認為有兩種「我」,即至上我與生命我。至上我是指造物主;生命我是指由一生轉(zhuǎn)世到下一生的我或死后斷滅的我。須陀洹圣者斷除了這兩種我見。因此,如果你有時會生起犯戒的心,或懷疑三寶,或相信名色法是你或你所有,或者你相信有創(chuàng)造世界的造物者,那么你就不可能已證悟須陀洹果,更不用說阿羅漢果。

　　 斯陀含圣者將貪、瞋、癡的力量減弱。阿那含圣者滅除了瞋恚與欲界的貪愛,因此他不會再生氣、憂愁或害怕,也不會對感官享樂有任何執(zhí)著。即使是在家人,當(dāng)他證悟阿那含果之后,他自然就放棄金、銀、錢、寶等物。因此,如果你還會生氣、憂愁或害怕,或者你還接受金錢等,你就不可能已證得阿那含果。當(dāng)你的六根接觸到可愛的色、聲、香、味、觸、法這六塵時,如果還有絲毫的愛著生起,你就不可能已證得阿那含果。當(dāng)你的六根接觸到可厭的六塵時,如果還有絲毫的惱怒生起,你也不可能已證得阿那含果。

　　 阿羅漢已經(jīng)完全滅除了其余的一切煩惱,包括驕慢、掉舉、無明、昏沉與睡眠在內(nèi)。他對生命沒有絲毫的留戀。他的諸根安詳寧靜,了無瑕疵。他經(jīng)常照見行法的無常、苦、無我本質(zhì);唯有在他注意概念法時,才會知道「這是男人、女人、父親、兒子……」。因此,如果你還貪愛自己的生命或?qū)ψ约旱某删透械津湴?你就不可能已證得阿羅漢果。如果你不具足持續(xù)不斷地經(jīng)常照見行法為無常、苦、無我的強有力正念,你就不可能已證得阿羅漢果。

　　 以上所說的只是自我檢驗的一些例子而已,你應(yīng)當(dāng)在良師的指導(dǎo)之下,詳盡地研究上座部圣典,以便徹底地了解如何驗證自己的禪修體驗。

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