定業(yè)是可轉(zhuǎn)還是不可轉(zhuǎn)？

　　定業(yè)是可轉(zhuǎn)還是不可轉(zhuǎn)?

　　是否有不可轉(zhuǎn)的定業(yè)存在?此問(wèn)題常久以來(lái)就爭(zhēng)論不休,佛教有地藏菩薩的滅定業(yè)真言,看起來(lái)定業(yè)應(yīng)該是可以轉(zhuǎn),也就是沒(méi)有真正的「定業(yè)」存在。但另一方面,如悟達(dá)國(guó)師的人面瘡的故事似乎告訴我們只要所作的業(yè)不亡失,雖經(jīng)百千劫,一旦機(jī)緣成熟,果報(bào)還是會(huì)出現(xiàn),這是表示有定業(yè)不可轉(zhuǎn)的事實(shí)。

　　依我個(gè)人的看法,「自心」的業(yè)障是可透過(guò)自己的修行或懺悔過(guò)程(也許經(jīng)由佛力之相助)而消除,沒(méi)有定業(yè)存在,一切業(yè)障皆可消滅,所謂定業(yè)不可轉(zhuǎn)應(yīng)該是指與其他眾生有糾葛的因果問(wèn)題而言,有些嚴(yán)重的因果問(wèn)題,若「?jìng)鳌沟脑箽夂艽?要解決就很困難,這大概就是一般所稱(chēng)的「定業(yè)」不可轉(zhuǎn)。而事實(shí)上只是「難轉(zhuǎn)」而已,不是「不可轉(zhuǎn)」。像人面瘡這件事,最后也圓滿解決,悟達(dá)國(guó)師并未因此喪失生命。佛教是不講「宿命論」的,佛教認(rèn)為透過(guò)行為的善行或修行的心地凈化過(guò)程,人的命運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)變。

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