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定業(yè)是可轉(zhuǎn)還是不可轉(zhuǎn)？

　　定業(yè)是可轉(zhuǎn)還是不可轉(zhuǎn)?

　　是否有不可轉(zhuǎn)的定業(yè)存在?此問題常久以來就爭論不休,佛教有地藏菩薩的滅定業(yè)真言,看起來定業(yè)應(yīng)該是可以轉(zhuǎn),也就是沒有真正的「定業(yè)」存在。但另一方面,如悟達(dá)國師的人面瘡的故事似乎告訴我們只要所作的業(yè)不亡失,雖經(jīng)百千劫,一旦機(jī)緣成熟,果報(bào)還是會出現(xiàn),這是表示有定業(yè)不可轉(zhuǎn)的事實(shí)。

　　依我個(gè)人的看法,「自心」的業(yè)障是可透過自己的修行或懺悔過程(也許經(jīng)由佛力之相助)而消除,沒有定業(yè)存在,一切業(yè)障皆可消滅,所謂定業(yè)不可轉(zhuǎn)應(yīng)該是指與其他眾生有糾葛的因果問題而言,有些嚴(yán)重的因果問題,若「債主」的怨氣很大,要解決就很困難,這大概就是一般所稱的「定業(yè)」不可轉(zhuǎn)。而事實(shí)上只是「難轉(zhuǎn)」而已,不是「不可轉(zhuǎn)」。像人面瘡這件事,最后也圓滿解決,悟達(dá)國師并未因此喪失生命。佛教是不講「宿命論」的,佛教認(rèn)為透過行為的善行或修行的心地凈化過程,人的命運(yùn)會轉(zhuǎn)變。

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