哪一個(gè)法門(mén)懺悔業(yè)障快？

　　問(wèn):要懺悔業(yè)障的話,不知是持咒快?滅定業(yè)真言快?金剛薩埵心快?還是念佛快?

　　答:都不快!

　　怎么樣才快?快的不是那些咒,是你的心,一樣的磕頭一樣的拜懺,人家在觀想佛像,觀想佛的圣號(hào),懺悔自己的業(yè)障,這個(gè)頭磕下去,他業(yè)障就消失了,你光跟人家懺、跟人家唱誦,也沒(méi)有注意觀想,你這樣磕頭效果不大的。

　　為什么這樣說(shuō)?文殊菩薩教授我們,你做任何事物,懺悔也好、發(fā)愿也好、持咒也好、念經(jīng)也好,你別忘了,你是用什么心來(lái)念?如果發(fā)了菩提心,當(dāng)你念這一部經(jīng),你給誰(shuí)回向,誰(shuí)就有感覺(jué),他能得到,大家可以試驗(yàn)看看。這個(gè)我經(jīng)驗(yàn)很多了,因?yàn)橛械?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子他的病,醫(yī)生宣布不能治了,判他死刑了,他可以拜佛拜好,身體又健康了!你說(shuō)他會(huì)不信嗎?別人看著信不信呀,他不管你信不信,事實(shí)就是事實(shí)。

　　我得直腸癌開(kāi)刀的時(shí)候,給我開(kāi)刀的醫(yī)生跟我講,他說(shuō):「師父,您最多活五年,」

　　我現(xiàn)在活了十五年了,我八十幾歲開(kāi)刀,2008年我回到臺(tái)灣秀傳醫(yī)院,看見(jiàn)給我開(kāi)刀的那位醫(yī)生。我說(shuō):「師父還活著!」他再給我復(fù)查一下,復(fù)查了三個(gè)地方,他講我這個(gè)五臟六腑,比開(kāi)刀前時(shí)候還好!

　　這個(gè)問(wèn)題就是我說(shuō)的重點(diǎn),看人家發(fā)心,發(fā)了菩提心,那個(gè)效果絕對(duì)不同,但是得真發(fā)菩題心,不要在利害關(guān)系上頭,那菩提心就沒(méi)有了。

　　懺悔業(yè)障的方法也是這樣子,業(yè)是咱們心造,罪業(yè)沒(méi)有體性,罪性本空,大家都是知道唯心造,不過(guò)自己修行時(shí)候,自己的我執(zhí)、妄想都沒(méi)有了,連心都沒(méi)有了還要懺嗎?罪在哪兒呢?不要認(rèn)為罪很重,罪沒(méi)有體性的,罪性本空唯心造。

　　對(duì)于這些,我們道友們有個(gè)大障礙,他一開(kāi)口:「我罪業(yè)深重呀!」那就好了,你就罪業(yè)深重去吧!罪業(yè)本空唯心造,我現(xiàn)在心空了,罪業(yè)在哪兒存在?學(xué)法要知道用心,文殊菩薩教導(dǎo)我們,善用其心,你把心用錯(cuò)了,那就沒(méi)辦法懺悔了,罪性本空唯心造,心都沒(méi)有,罪還安立嗎?我們有很多道友,一提就說(shuō)「我罪業(yè)深重」,那你永遠(yuǎn)出不了三界,能看破放下,那就行了。

　　問(wèn):老和尚慈悲,本人聽(tīng)到法師說(shuō),必須清凈心念佛才能往生西方極樂(lè)世界,請(qǐng)問(wèn)什么才是清凈心?

　　答:法師跟你說(shuō)的是不錯(cuò)的,你必須以清凈心念佛,才能生極樂(lè)世界。

　　我們請(qǐng)問(wèn)諸位道友,如果你心已經(jīng)清凈了,已經(jīng)是佛,還須要念佛嗎?因?yàn)槲覀兊男牟磺鍍?假念阿彌陀佛使我們心能夠清凈下來(lái),這是對(duì)治的方法,如果我們心已經(jīng)清凈了,修行就不要了,已經(jīng)成了,我們就是不清凈,假念阿彌陀佛圣號(hào),來(lái)使你心能夠清凈下來(lái)。

　　什么是清凈心?這個(gè)我跟你解釋一下。什么是清凈心?你自己?jiǎn)柲憧茨阈钠鹗裁茨铑^?你坐這兒想,什么念頭都沒(méi)起,因?yàn)槟阋荒钏?他什么念頭都不起了;但是有個(gè)問(wèn)題,看著這兒,唉!這個(gè)杯子不錯(cuò),我也去買一個(gè),這是貪!看見(jiàn)那一個(gè)也想得到,看見(jiàn)那個(gè)你又生煩惱、想棄舍,這樣就不是清凈心。

　　你先搞清楚什么是清凈心,清凈心,心到了什么程度才是清凈心?你發(fā)菩提心,這一念,行菩薩道很長(zhǎng)的,你看過(guò)《華嚴(yán)經(jīng)》五十三位大菩薩,每一位的心都是通的。

　　要到達(dá)什么地方才叫真正清凈心啊!成了佛了,成了佛才達(dá)到心清凈,釋迦牟尼佛得到清凈心才知道,原來(lái)的,什么都沒(méi)有,不假修煉,何假修證,清凈心原來(lái)本來(lái)就是清凈的。

　　從這個(gè)道理上講,應(yīng)該是我們心不清凈,才有佛說(shuō)這些法,都是對(duì)治我們那個(gè)不清凈的心,來(lái)達(dá)到清凈心,清凈心是我們的目的,佛所說(shuō)的法都是方便手段,用這些手段,來(lái)達(dá)到你清凈目的。

　　現(xiàn)在我們都不是清凈心,你的心里頭有煩惱、有見(jiàn)惑、有思惑、還有無(wú)明惑,一旦達(dá)到什么惑都沒(méi)什么了,這就是清凈心了。