“能行即是佛,何須念?”這個(gè)知見(jiàn)對(duì)嗎?

“能行即是佛,何須念?”這個(gè)知見(jiàn)對(duì)嗎?

  問(wèn):經(jīng)常有人說(shuō)“能行即是佛,何須念?”這個(gè)知見(jiàn)對(duì)嗎?

  大安法師答:首先得厘清概念,什么叫能行?行什么?一般講能行持,有行力,是真修實(shí)干,諸如五戒、十善,出家人持具足戒、修六度萬(wàn)行,以及參禪念佛等。所以“能行”中就包含著念佛。至于能行只是作功夫的過(guò)程,還不能說(shuō)“即是佛”。從理上說(shuō),吾人現(xiàn)前介爾一念,具足如來(lái)智慧德相。然全體汩沒(méi)于吾人無(wú)明、煩惱、分別執(zhí)著里面,所以從事相上說(shuō),吾人現(xiàn)是迷惑顛倒的眾生

  由是正宜透過(guò)持戒念佛來(lái)把吾人本具的佛性展現(xiàn)出來(lái),這叫“托彼名號(hào),顯我自性”。由本覺(jué)生起始覺(jué),始覺(jué)與本覺(jué)的契合,到達(dá)究竟覺(jué);由性德生起修德,修德有功,性德方顯。如是知見(jiàn)方為正確,謹(jǐn)防蹈豁達(dá)空之窠臼。

  修道就是修心,心就是念頭。念頭安立在何處,宜諦審考量,一心具足十法界。當(dāng)吾人信愿執(zhí)持彌陀名號(hào)時(shí),佛法界即現(xiàn)前,九法界即退隱。“是心作佛,是心是佛”,真實(shí)不虛。而不念佛,不憶佛,按歷劫的慣習(xí),是心便會(huì)系緣五欲六塵,造作輪回之業(yè),所以念佛是善行中的第一善、至善。

  能如是將念頭安立在六字洪名上,在行為上奉行凈業(yè)三福、十大愿王,孜孜求生凈土,就是解行并進(jìn),即是于此娑婆穢土最勝妙的修行

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