佛教會謀求更大的影響嗎？如何解決植物被劃入生物范疇？

　　營員：近二十年來，佛教在社會越來越有影響，滲入生活的各個層面。我想問的是，當(dāng)佛教在社會中影響越來越大后，會不會謀求更大的影響，比如政治上的影響？政府會對此作出什么樣的反應(yīng)？第二個問題是，佛法的護生、惜生并不包括植物，但目前來說，植物、真菌等都被劃入了生物范疇，如何解決這一問題呢？

　　濟群法師：佛法在世間的使命是利益一切眾生，使之?dāng)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱、開智慧、了生死，這也是它的存在價值。從基本層面來說，則是幫助我們獲得良好心態(tài)，這正是很多人渴求的。作為佛教界，當(dāng)然希望推廣佛法，使之更具有影響力。目前，各地舉辦夏令營，也是在作這種努力。至于推廣到什么程度，由眾多因緣決定。當(dāng)然，佛法在世間的流傳離不開政府支持，正如古德道安法師所言：不依國主，法事難立。至于能否得到支持，取決于有什么樣的政府；而擁有什么樣的政府，又與民眾共業(yè)有關(guān)。從佛教角度來說，政府也是人民的福報感得。若政府真正認識到佛教的價值，那是社會之福，眾生之幸。

　　第二個問題，雖然動植物都是生命，但有層次的不同。佛教所講的不殺生，主要是從動物角度來說。佛教認為，動植物分屬有情和無情眾生，因為它們受傷害時產(chǎn)生的痛苦程度不同。佛教慈悲一切有情，同樣包括自己這個色身，如果連植物也不吃的話，便無法生存了，那就白白浪費了寶貴的人身。所以，戒律要求人們在力所能及的范圍內(nèi)、在最大程度上避免傷害眾生，但不是絕對。佛觀一缽水，八萬四千蟲，但我們不能連水都不喝。所以，喝水前要念咒，喝了再回向給它，使之早日超生。