殊勝的東林佛號(hào)是怎么個(gè)緣起？

　　問(wèn)：請(qǐng)師父您給我們講一下殊勝的東林佛號(hào)是怎么個(gè)緣起？

　　大安法師答：第四代祖師法照大師有個(gè)五會(huì)念佛，但沒(méi)有傳下來(lái)。到底五會(huì)念佛是什么樣的音聲格調(diào)，我們不得而知。據(jù)說(shuō)在日本等地還保存了五會(huì)念佛，有些民間也說(shuō)是五會(huì)念佛，但是聽(tīng)過(guò)去都不象那么回事。據(jù)法照大師那部著作說(shuō)，這個(gè)佛號(hào)，它說(shuō)是法照大師在念佛三昧，蒙阿彌陀佛傳授的五會(huì)念佛。這五會(huì)念佛的音頻旋律，它可以直接通達(dá)到極樂(lè)世界去。說(shuō)有很大的破煩惱，開(kāi)智慧，證佛性的功能；并且說(shuō)這個(gè)佛號(hào)，在這個(gè)世間流傳五百年。有這些記載。但這本書(shū)，法照大師這篇文稿是真還是假，也有不同的看法，但我們就不用去追究那么多，反正這個(gè)五會(huì)念佛在世間我們是聽(tīng)不到。

　　但是念佛確實(shí)是以音聲作佛事，這個(gè)音聲我們就不得不加以考究。東林佛號(hào)，主要是依據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》的八個(gè)字。《無(wú)量壽經(jīng)》描繪極樂(lè)世界是音聲之都。它的音聲之美好，就是他化自在天，所有的音樂(lè)都不能比上西方極樂(lè)世界的一種音聲的百千萬(wàn)億分之一。那么這些，無(wú)論水聲、風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音、林朵的聲音、虛空樂(lè)器的聲音等等、還有百鳥(niǎo)協(xié)鳴的聲音，它們都能讓人生起“念佛，念法，念僧之心”。那么這些音聲它為什么具有那么大的法性的這種感召力，它有八個(gè)特點(diǎn)：清唱、哀亮、微妙、和雅。我們?cè)��?jīng)對(duì)這八個(gè)字有些專門的詮息，就是在我們夏令營(yíng)的手冊(cè)上也作了些介紹。

　　東林佛號(hào)，這是我們自己摸索出來(lái)的�；仡�1999年，我曾經(jīng)帶了一批人在九華山祈愿寺打了一個(gè)跨世紀(jì)的佛七，那佛七是二十四小時(shí)晝夜不斷的。是中國(guó)佛學(xué)院的一批學(xué)生，還有九華山的一個(gè)學(xué)友，一共是18個(gè)人，有12個(gè)出家人，6個(gè)居士。

　　開(kāi)始我們也是用一種很快的音聲念，念了兩天發(fā)現(xiàn)不行了。就是整個(gè)的嗓子全都不行了，全都沙啞。這才發(fā)現(xiàn)，這樣念佛，你念一兩個(gè)小時(shí)，兩三個(gè)小時(shí)，感覺(jué)不到什么；一旦你一天二十四個(gè)小時(shí)念，是念不下去的。就在一種全軍基本上要覆沒(méi)，嗓子沙啞、發(fā)不出聲音的這個(gè)深夜的時(shí)候，也許是佛菩薩加被，就浮現(xiàn)出一種緩慢的聲音來(lái)。這種緩慢聲音一減低頻率，雖然嗓子壞了，但是它這種氣流經(jīng)過(guò)發(fā)音的七個(gè)部位，它也能夠把這種阿彌陀佛的頻率念出來(lái)，而且一念呢，還非常的有穿透力。當(dāng)時(shí)給我們來(lái)護(hù)關(guān)的有幾個(gè)居士，他發(fā)現(xiàn)我們?cè)诶锩婺畹臅r(shí)候，他到市面上去買米買菜，這個(gè)佛號(hào)都能夠跟隨他，在很遠(yuǎn)的地方都跟隨他。就是說(shuō)這個(gè)佛號(hào)，很有穿透力。

　　以后我才想到，為什么象西藏、內(nèi)蒙、蒙古一代，草原唱歌，他為什么要唱的比較低？因?yàn)檫@樣會(huì)傳得很遠(yuǎn)，不能唱得太高。所以那個(gè)佛七，我們就基本上建立一個(gè)格局：第一，緩慢下來(lái)；第二，一句佛號(hào)走四步。

　　2001年我出家之后，又把這個(gè)佛號(hào)，在我住的支提山又進(jìn)行不斷地訓(xùn)練，才慢慢地總結(jié)成了東林佛號(hào)現(xiàn)在的這么一個(gè)格局。