是不是越惡越容易往生？

　　問(wèn)：請(qǐng)教法師，我聽(tīng)人說(shuō)凈土法門(mén)惡人當(dāng)機(jī)，佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮，越惡越容易往生呢？

　　大安法師答：這有點(diǎn)奇談怪論了。首先凈土法門(mén)是平等普攝一切眾生的，三根普被，利鈍全收，所以上中下三種根性的眾生都是凈土法門(mén)的當(dāng)機(jī)者，不是偏在哪一種。“惡人當(dāng)機(jī)”這句話，說(shuō)得有點(diǎn)偏了。佛大慈大悲對(duì)那些罪惡的眾生，對(duì)他們更增加了一分憐憫，這是事實(shí)。這是善導(dǎo)大師的一個(gè)思想，也符合道理的。就好象一個(gè)母親，她生養(yǎng)了七個(gè)孩子，如果其中的六個(gè)長(zhǎng)得都很健康、聰明、有能力，在社會(huì)上能夠站穩(wěn)腳跟，那么這個(gè)母親就對(duì)六個(gè)小孩都很放心。唯獨(dú)一個(gè)孩子從小就生病，又六根不全，生活不能自立，在這種情況下，這個(gè)母親可能會(huì)更多地牽掛沒(méi)有能力在社會(huì)上獨(dú)立的人，可能會(huì)為他準(zhǔn)備更多的錢(qián)，有吃的、穿的東西要多想到他，就是這么一個(gè)道理。這是符合慈悲心的。但這不意味著，另外六個(gè)小孩，這個(gè)母親就不管他們，實(shí)際上她也是在關(guān)照他們的。善導(dǎo)大師有個(gè)比喻，就是在水里面即將遭到滅頂之災(zāi)的人，要趕緊救他，否則他馬上淹死，而另外幾個(gè)在岸上行走的人，可以暫時(shí)放心。但在岸上行走也不是究竟，這位母親希望把他們都送到一個(gè)非常莊嚴(yán)的目的地去，但是她首先要救度即將滅頂?shù)娜耍�而�?duì)岸上行走的人暫時(shí)放放心，應(yīng)該這樣理解。不應(yīng)該認(rèn)為越惡越光榮，我越在水里即將淹死，我就越好，那就理解錯(cuò)了。

　　佛在《觀經(jīng)》里講凈業(yè)三福，凈業(yè)三福就是要讓我們做一個(gè)善人，第一福要做一個(gè)世間的善人，第二福要做一個(gè)小乘行法的持戒精嚴(yán)的修道人，第三福要讓我們做一個(gè)有大乘菩提心的，具有菩薩行持的人，這是佛對(duì)我們的要求，并沒(méi)有要我們?cè)綈涸胶谩?/p>

　　凈土法門(mén)三根普被、利鈍全收，同時(shí)佛悲憫罪苦眾生，偏憐他們，這是符合正常的道理的，因此認(rèn)為只能惡人往生，越善還越不能往生，這就是邪見(jiàn)了。