凈土行人每天念佛念多少聲？

　　問(wèn)：凈土行人每天念佛念多少聲？法師曾開示說(shuō)至少每天三萬(wàn)聲，按一天的念佛速度，三萬(wàn)聲需六小時(shí)。但蕅益大師開示：得生與否全在信愿之有無(wú)，品位高低在持名的淺深。弟子理解“持名之淺深”是指信愿的淺深，不是指持名的多少。應(yīng)如何理解？

　　答：蕅益大師這個(gè)話是非常正確的。能不能往生就看有不有信愿。為什么呢？由于阿彌陀佛救度眾生的大愿早已成就，如果以我們的信愿一感通到，彌陀的愿力就在我們身上體現(xiàn)，我們就能往生。這里不在念佛的功夫。但是念佛的功夫，在信愿感通之后仍然有作用。你想增上往生的品位，你念佛的功夫念得深，你品位就會(huì)高。你念得淺，品位就會(huì)低。這里面主要是指持名的功夫，但這個(gè)持名的功夫里面當(dāng)然也包括信愿的深淺。為什么？我們常常說(shuō)執(zhí)持這個(gè)名號(hào)要有一個(gè)心態(tài)，是要以信愿來(lái)莊嚴(yán)的。這個(gè)信愿就等于發(fā)菩提心，以菩提心去念佛，這個(gè)佛號(hào)感通佛愿力的力量就更大。就好像面對(duì)浩瀚的大海，你要舀海水，你拿的是一個(gè)很大的容器，一舀就能舀很多水一樣。這是廣大之心。所以從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，建立信愿之后，還是要談功夫。這里不能偏廢，信、愿、行三者如鼎之三足，缺一不可，而且三者會(huì)形成良性互動(dòng)。

　　由此，我們凡夫眾生實(shí)實(shí)在在用功夫，還是要用笨拙的方式——計(jì)數(shù)為好。蕅益大師自己就是提倡計(jì)數(shù)的，他在一個(gè)開示說(shuō)：我們計(jì)數(shù)，每天或三萬(wàn)，或五萬(wàn)，或七萬(wàn)，或十萬(wàn)。古人他修行真的是為生死心切，是動(dòng)真格的，不是來(lái)作秀的。三萬(wàn)是蕅益大師提倡的底線，本人鑒于現(xiàn)代忙碌的社會(huì)——大家工作很繁忙，我都不敢提三萬(wàn)底線。最后提了個(gè)一萬(wàn)的底線，至少念一萬(wàn)。但對(duì)于出家眾和退休的人，可能我會(huì)提的多一點(diǎn)：三萬(wàn)。如果沒(méi)有什么事，多多益善，多念為好。三萬(wàn)聲只要六小時(shí)，試問(wèn)，一天二十四個(gè)小時(shí)，六小時(shí)只占到了四分之一，如果你真是生死心切的話，你說(shuō)四分之三的時(shí)間都在作輪回之業(yè)，四分之一的時(shí)間作點(diǎn)出離之道都不能保證的話，你怎么能夠證明你是深信切愿呢？所以大家還是要從計(jì)數(shù)念佛下手。你有沒(méi)有信愿，我們沒(méi)有辦法去評(píng)判，因?yàn)樾旁甘且粋�(gè)很形而上的東西，看不見，摸不著。但是你能夠一天念上三萬(wàn)、五萬(wàn)、七萬(wàn)，盡形壽你都能堅(jiān)持，這就證明了你有信愿。如果你沒(méi)有信愿，你不可能念這么多，也不可能不間斷的去念。所以理上的東西要靠事相上的東西來(lái)表達(dá)，理事要雙備，理事要圓融。所以還是希望大家在計(jì)數(shù)念佛上不要放棄。

　　不要又去講大話了，我就常常聽到一些居士，包括出家眾講大話，“哎呀，我念佛，不念自念，念而無(wú)念”。你能達(dá)到這個(gè)水平嗎？祖師都在給我們表示每天掐珠，“不談玄，不說(shuō)妙，數(shù)珠一串真風(fēng)調(diào)”。宗賾禪師建立蓮池勝會(huì)也是讓大家劃十字，念了一萬(wàn)劃一橫，念一萬(wàn)劃一豎。都得要計(jì)數(shù)。而且最好有一個(gè)功課冊(cè)，我們東林寺做了一個(gè)小冊(cè)子叫《東林蓮社功課冊(cè)》，這就是前往西方極樂(lè)世界護(hù)照。你把那一冊(cè)念完，就是一億四千四百萬(wàn)聲佛號(hào)。那你拿著這一本——而且不止一本，你說(shuō)你多么放心，我念了若干億的佛號(hào)。“十聲、一聲都能往生，我念了多少億”，你多么安心、穩(wěn)貼地前往西方極樂(lè)世界，你的品位就會(huì)增上。你念上十億比只念十萬(wàn)的人那品位肯定要增上，沒(méi)有問(wèn)題。希望大家在這里用功夫。