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面對(duì)侵略者時(shí)，是否能為了自衛(wèi)而殺對(duì)方？

濟(jì)群法師：面對(duì)侵略者時(shí)，是否能為了自衛(wèi)而殺對(duì)方？

　　問：佛教說不殺生，但如果外族侵略中國的話，我們能不能為了自衛(wèi)而殺對(duì)方呢？

　　濟(jì)群法師答：佛教戒律分聲聞戒和菩薩戒兩大類。五戒是屬于聲聞戒，受了就不能殺，這是受戒時(shí)所作的宣誓和承諾。當(dāng)然，如果你覺得生存或者物質(zhì)利益高于一切，別無他求，那怎么做就是個(gè)人選擇了。但若覺得人生還有更重要的目標(biāo)，就應(yīng)以戒律作為行為標(biāo)準(zhǔn)。所以說，價(jià)值觀決定了我們的取舍，是以生存高于一切，還是以修行重于一切。

　　此外，佛教還有更高的菩薩戒，不僅要止惡，更要行善，要利益一切眾生。作為菩薩，可以毫無保留地布施包括生命在內(nèi)的一切。如果有這樣的發(fā)心，可以在特定情況下為利他而開殺戒或是其它，這在《瑜伽菩薩戒》中有明確說明。比如菩薩看到歹徒要?dú)⑺篮芏嗳�，可以為保護(hù)他人而將之殺死。但這也涉及發(fā)心問題，若只是像俠客那樣嫉惡如仇，仍屬凡夫心態(tài)。身為菩薩，不僅要關(guān)心被傷害的人，即使對(duì)現(xiàn)起殺心的歹徒，也應(yīng)生起極大悲憫。想到此人將造作深重罪業(yè)而墮落惡道，為使其免遭未來苦果，寧愿自己將他殺死，寧愿自己墮入地獄也不使他造下重罪。果能本著這樣的悲心行動(dòng)，不但不犯戒，而且功德無量。

　　所以說，對(duì)于外族入侵的問題，可以根據(jù)自己的發(fā)心和所受戒律來衡量。在特定情況下，菩薩可以抵御外族入侵，前提是以慈悲心去做，為利益更多人去做。

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