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月溪禪師答：背塵合覺，背覺合塵，是佛性否？

　　問:我起一惡思想,改作為好思想,不怕妄起,只怕覺遲,以妄除妄,舍妄取真,前念已滅,后念未起,其中是,背塵合覺,背覺合塵,是佛性否?(南京法一和尚)

　　月溪禪師答:否,華嚴(yán)經(jīng)云:“忘失菩提心,修諸善法,是為魔業(yè)。”改惡遷善是為人處世所應(yīng)該的,不能為見佛性。惡思想固非真心,好思想亦非真心,好惡是相對的,真心是絕對的,兩不相干;惡思想固是妄,好思想亦非真,相對不實(shí)故;取舍是妄識(shí)的作用,不是自性的本體,能舍是妄,所取非真,見聞?dòng)X知所支配故;前念已滅,后念未起,其中是空無所有的,自性能生萬法,與無所有了不相干;背覺合塵固非佛法,背塵合覺亦非菩提,相對待故,譬如一面明鏡,灰塵一來明鏡變?yōu)楹诎?背塵合覺,灰塵拭去黑板變?yōu)槊麋R,忽來忽拂,明鏡變黑板,黑板復(fù)明鏡,不是很麻煩的嗎?

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