知義法師答：為什么大家都喜歡念阿彌陀佛和觀世音菩薩？

知義法師答:所謂‘急則呼天,痛則呼父母’,這是眾生的習(xí)慣。你看小孩子哭,幾乎是沒(méi)有一個(gè)不叫媽媽的,因?yàn)閶寢屇芙鉀Q他們生活上的困難。我們喜歡念佛,和菩薩的名號(hào),就和小孩子叫媽媽一樣。因?yàn)榘�彌陀佛的誓愿宏�?且擁有廣大而莊嚴(yán)無(wú)比的凈土,更是無(wú)條件的愿意收容我們這個(gè)世界上,怕苦怕死的眾生,到了那里以后,永遠(yuǎn)沒(méi)有痛苦的感受,和死亡的威脅。同時(shí)去的手續(xù)非常簡(jiǎn)便,比去香港好辦得多,只要我們相信極樂(lè)世界確實(shí)好,而且決心要去,然后就天天至誠(chéng)的稱念佛菩薩的名號(hào),隨時(shí)念,永遠(yuǎn)念,將來(lái)臨命終時(shí),佛菩薩就會(huì)親自來(lái)接引,使我們身無(wú)病苦,正念分明,如一念頃,往生彼國(guó)。但還有一種好處,能使家宅平安,生活如意。因此大家都喜歡念,所以夢(mèng)東禪師說(shuō):‘世出世間思維遍,不念彌陀更念誰(shuí)!’就是這個(gè)道理。

觀世音菩薩之所以受到世人的崇敬,是因?yàn)閷ぢ暰瓤?有感皆通而來(lái)的。假使我們平時(shí)能恭敬虔誠(chéng),禮念菩薩的名號(hào),到了有急難時(shí),一經(jīng)呼救,就可以得到一種不可思議的力量,使其轉(zhuǎn)危為安,離苦得樂(lè)。古今來(lái),得到菩薩救護(hù)的人,實(shí)在太多,我也是因?yàn)槭艿狡兴_的慈恩而喜歡禮念。

至于說(shuō)為什么要常常念,這個(gè)道理和電臺(tái)一樣,不管有沒(méi)有事,到時(shí)候一定要呼叫,才不致失去聯(lián)絡(luò)。就以我們對(duì)朋友來(lái)說(shuō),也要時(shí)常聯(lián)絡(luò),才能保持情感的溫度。有位朋友,離開(kāi)二十多年,彼此沒(méi)有聯(lián)絡(luò),有一天突然來(lái)了一封信,拆開(kāi)一看,從頭至尾,都是好聽(tīng)的話,我想有毛病,真的,不到三天,第二封信又來(lái)了,說(shuō)他要結(jié)婚,向我借兩萬(wàn)塊錢。像這種情形,就是有錢,我也不愿借給他。固然佛菩薩,是以慈悲為懷,不像我這樣小器,但問(wèn)題是如果平時(shí)不念,恐怕一旦有事,定是手忙腳亂的不會(huì)念了。所以孔子說(shuō):‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’,又說(shuō):‘溫故而知新’。這就是說(shuō),我們學(xué)會(huì)做某件事,必須時(shí)常練習(xí),以后才能運(yùn)用自如。老子也說(shuō):‘為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無(wú)為,無(wú)為則無(wú)所不為。’這也是說(shuō)我們學(xué)會(huì)做某件事,千萬(wàn)不可自滿,,而且要天天不斷的學(xué)習(xí),才會(huì)進(jìn)步,才能成功。我們念佛修行,更要不斷的努力,才能使煩惱一天天的減少,以致根絕,因此就可以得到一心不亂,只要不亂,將來(lái)必能往生,成佛也就沒(méi)有問(wèn)題!所謂無(wú)為,即是無(wú)漏的意思。因?yàn)榉鹗侵T漏已盡,福慧具足的圣人,因此才有無(wú)量無(wú)邊的法力,而為他人所不能為的普度眾生的工作。

關(guān)于佛菩薩的籍貫,根據(jù)陀羅尼集說(shuō):‘阿彌陀佛姓僑尸迦,父名月上,母名殊勝妙顏。’悲華經(jīng)說(shuō):阿彌陀佛,于無(wú)量劫前為輪王,觀世音菩薩為太子,名叫不煦,當(dāng)寶藏如來(lái)為王授記時(shí),太子亦蒙授記,并且對(duì)太子說(shuō):‘你見(jiàn)天人及三惡道一切眾生,而起大悲心,要為他們斷除一切苦惱,得到究竟的安樂(lè)!所以你的法名就叫“觀世音”。’其實(shí)觀世音菩薩在很久很久以前就成了佛,號(hào)正法明如來(lái)。但諸佛菩薩是以法界為家國(guó),以眾生為眷屬,為了救度眾生,才隨類現(xiàn)形,方便應(yīng)跡,所以就不能肯定的說(shuō)是那里人。