寬見法師答：想著雙保險(xiǎn)...保險(xiǎn)了沒有？

　　弟子:有一種說法是,末法時(shí)期的眾生開悟很難,最保險(xiǎn)的是念佛往生凈土,執(zhí)持名號是阿彌陀佛許你的一個(gè)大便宜,于是我們就想執(zhí)持名號,但是,師父留的功課也還要做,想著雙保險(xiǎn),但是一天要做那么多功課,時(shí)間也不夠,而且,修行好像也不該跳來跳去的吧?請問師父這個(gè)問題該怎樣對待?

　　寬見法師:人人都想撿個(gè)便宜,都想搞個(gè)雙保險(xiǎn)、三保險(xiǎn),結(jié)果就一個(gè)也不保險(xiǎn)。比如,有人想:“信佛的佛菩薩來救他,信上帝的上帝來救他,我得來個(gè)雙保險(xiǎn),一邊念阿彌陀佛,一邊念上帝保佑,兩個(gè)都信,到時(shí)候兩個(gè)都來救我。”這些心態(tài)都是一樣的。雙保險(xiǎn)就是一個(gè)也沒有真正的信,那么一個(gè)也不保險(xiǎn)。 雙保險(xiǎn)就是因?yàn)檎J(rèn)為一個(gè)不保險(xiǎn),那么就是不信這個(gè)嘛,所以說雙保險(xiǎn)就等于雙不保險(xiǎn),因?yàn)槟膫�(gè)都不信,哪個(gè)都不信哪個(gè)保險(xiǎn)?哪個(gè)都不信就哪個(gè)都不保險(xiǎn);信一個(gè),一個(gè)就保險(xiǎn)。

　　這就像有的人覺得自己業(yè)障重,誦《地藏經(jīng)》;后來聽別人說誦《金剛薩埵百字明》消業(yè)障快,趕緊去誦《金剛薩埵百字明》;然后又聽人說《金剛經(jīng)》消業(yè)障快,趕緊又去誦《金剛經(jīng)》;又聽說還是誦《地藏經(jīng)》快,于是又轉(zhuǎn)回來誦《地藏經(jīng)》……誦了那么多經(jīng),其實(shí)是哪個(gè)都沒有信,誦《地藏經(jīng)》的時(shí)候聽說《金剛薩埵百字明》好,就去誦《金剛薩埵百字明》,《地藏經(jīng)》就不信了;等到聽說《金剛經(jīng)》好的時(shí)候,又不信《金剛薩埵百字明》了;回來誦《地藏經(jīng)》的時(shí)候,又不信《金剛經(jīng)》了……三保險(xiǎn)、四保險(xiǎn),結(jié)果都不保險(xiǎn)。都想著好幾個(gè)保險(xiǎn),結(jié)果就是不保險(xiǎn)。不保險(xiǎn)是以倍數(shù)乘的,這還是三四個(gè),要搞個(gè)五六七八個(gè)呢?更不保險(xiǎn)了。人總是貪啊,總是不能夠滿足啊,總是想占個(gè)大便宜,總是被境所轉(zhuǎn)!

　　還有,人們總愛這樣攀比:“誰誰誰都怎么怎么樣了。”那你就能怎么樣了么?這個(gè)邏輯是成問題的。打個(gè)比方來講,既然如此之說,那么其他宗派還有存在的必要嗎?虛云老和尚年輕的時(shí)候他也不知道他能成祖師,如果他聽了這話也就相信了,那也就沒有虛云老和尚了!

　　再說“一心不亂執(zhí)持名號”�！端氖�八愿》當(dāng)然是真實(shí)不虛,“一心不亂”不就是禪么?“持佛名號”就一定要用嘴么?什么是“佛”啊?不動(dòng)即是佛么!

　　當(dāng)然,我這個(gè)講法恐怕和我們常聽到的講法未必一致,但這就是我的講法,供大家參考。

　　我們的心一天到晚到處去攀緣,只管去攀緣,那最后結(jié)果怎么樣?保險(xiǎn)了沒有?

　　更多寬見法師佛教問答