凈界法師答：如何通理大眾一切無礙？

　　凈界法師答:不護(hù)念住

　　這個(gè)「不護(hù)」指的是三不護(hù),「念住」指的是三念住。

　　處眾能伏說,遠(yuǎn)離二雜染,無護(hù)無忘失,攝御眾歸禮。

　　這是講到佛陀調(diào)御眾生的方法。佛陀是怎么樣來統(tǒng)理大眾呢?統(tǒng)理大眾一切無礙,這當(dāng)中有二個(gè)方法:第一個(gè),佛陀成就三不護(hù),就是「處眾能伏說」,佛陀處在大眾當(dāng)中,能夠降伏眾生種種的譏嫌,這個(gè)「說」就是譏嫌。為什么呢?因?yàn)榉鹜映删腿�不護(hù)的功德,也就是說佛陀的身口意自然跟清凈的圣道相應(yīng),不必刻意地掩飾。我們有時(shí)候身業(yè)、口業(yè)要稍微掩飾一下,否則會(huì)有譏嫌。這個(gè)如理如法的身口意三業(yè),這是第一個(gè)三不護(hù)。第二個(gè),「遠(yuǎn)離二雜染」,佛陀在大眾宣說佛法的時(shí)候,有人生起贊嘆的心,佛陀不生愛著;有人生起毀謗之心,佛陀不生瞋恚;有人不贊嘆、也不毀謗,佛陀不生舍離:佛陀能夠遠(yuǎn)離這個(gè)愛、瞋二種的雜染,成就三不「護(hù)」,成就「無忘失」的功德,以此來調(diào)御眾生,我至誠(chéng)地「歸禮」。前面是偏重在說法,這個(gè)地方是講統(tǒng)理大眾。這個(gè)當(dāng)然也是告訴我們一個(gè)方法,當(dāng)然每一個(gè)人在菩薩道的規(guī)劃各式各樣,有些人他立志做個(gè)法師、有些人立志做個(gè)方丈(哈哈)。如果你立志要做一個(gè)方丈和尚,從這個(gè)地方來看,有二種功德要成就:第一個(gè),你的身口意要如法,你的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)要如理如法,你這個(gè)身教勝于言教;第二個(gè),你的心要平等,你不能夠有太嚴(yán)重的愛憎取舍,不可以,你太嚴(yán)重的愛憎取舍,你很難做大家的導(dǎo)師,平等心是成就大眾導(dǎo)師的一個(gè)根本條件。這個(gè)地方講到你如何來統(tǒng)理大眾,一個(gè)是平等的心,一個(gè)是如法的善業(yè)。