純智法師答：佛教的戒律與世俗的戒律有什么不同？

　　佛教的戒律與世俗的戒律有什么不同?

　　答:以佛法看,戒有世戒與佛戒——第一義戒的不同。除了佛制的戒,一切都是世戒。佛教的戒律與世俗戒有四點(diǎn)不同:

　　一,佛教的戒律之所以不同于世俗戒,就是出發(fā)點(diǎn)與目的不一樣。其它各宗教,守戒是為了遵循神的意志,如不遵守,便是違背了神的意志。佛教則不然,佛戒雖有佛制,但是遵守在與各人,佛陀制戒也是根據(jù)眾生的意志而來,佛陀絕對(duì)不會(huì)勉強(qiáng)任何人,守戒不是為佛而守,而是為了各人的自由意志而守。就好象吃飯是各人自己的事情,吃了自己飽,不吃自己餓,與他人無關(guān)系。不過佛陀以其大智大悲的胸襟,他雖然不能代表眾生吃飯,他卻會(huì)勸導(dǎo)愚蠢挨餓的眾生去吃飯——守戒。這是佛教戒律與世俗戒的,第一點(diǎn)不同。

　　二,一般的世俗戒,多半是片面的。比喻別的宗教,是為了求得神的歡喜,他們守戒的目的,不為造成人間的幸福和快樂,而是為了達(dá)到生天的意欲,所以是偏重于形而上的,往往為了升天的理由而否定人間的快樂。再比喻儒教,對(duì)于倫理綱常的遵守是為了造成人間的幸福和快樂,所以是偏重于形而下的。唯有佛教弟子的遵守佛教戒律,既為造福人間,也是為了追求出世的境界。這是佛教戒律與世俗戒律的第二點(diǎn)不同。

　　三,一般的世俗戒律,只有形式的遵守,并沒有戒體的納受,所以也就沒有戒罪與性罪的區(qū)別。別的宗教的戒律,并不是單純?yōu)槠浣掏剿��?那是神給予人類的制約,不管你信與不信,都在其制約的范圍之內(nèi),信了的人固然要守,不信的人,也不能不守,要是不守,其罪過是同等的。佛教戒律則不然,佛戒是由佛制,佛弟子的受戒,必須是師師相授,講求戒體的傳承與納受,惟有受了戒的人,才能將戒傳給他人,此一戒體,是直接傳自佛陀,受戒而納受戒體,便是納受佛的法身與自己的心性之中,以佛的法身接通人人本具的法身,以期引導(dǎo)各人自性是佛的發(fā)明或者證悟。受了佛戒而再破戒,等于破了佛的法身,所以罪過很大。沒有受戒,雖然作惡,不為破戒。作惡的本身,雖然即是罪過,其罪過的程度,卻沒有受戒破戒的大和重。這就是知法犯法,罪加一等——作惡的性罪,加上破戒的戒罪。在佛法而言,破是破了佛的法身,所以戒罪的程度,遠(yuǎn)比性罪為大。這是佛教戒律與世俗戒律的第三點(diǎn)不同。

　　四,一般的世俗戒律,只是教人戒除應(yīng)該戒的行為,并不能形成一套理論的體系,佛教戒律被列為佛教的三藏之一,并以專門的律藏為佛法住世的樞紐,所以有其整套的體系。比喻我們佛教將戒的構(gòu)成,分為戒法、戒體、戒行、戒相四大科目,如果缺少一科,便不能稱為持戒。如果不具備這四個(gè)條件,雖然不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,也只算是守了世俗戒律而并非佛教戒律,守持世俗的戒律功德是有限的,也是不究竟的,這是佛教戒律與世俗戒律的第四個(gè)不同。

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