智海法師答：怎樣才能成為法器？

　　智海法師答:首先我們說,什么是法器。法有各種各樣的法,世間法和佛法,佛法又分為三乘,人天乘、聲緣乘、菩薩乘。器也就是容器,就像器皿能夠裝東西一樣,把我們形成法器,是裝到身體里面呢,還是裝到心里呢?就是要轉(zhuǎn)換我們身心狀態(tài),讓我們身心狀態(tài)都能接受佛法,

　　修行佛法。佛法大海唯信能入,信心很重要。一般上說,我們要善根深厚。沒有深厚的善根也成不了法器。但是,只要佛法的信心建立起來,就會成為法器。有信心就歡喜,就能夠受用,就能體證佛法,所以,最根本是怎么樣對佛法產(chǎn)生真實信心。怎么產(chǎn)生真實信心呢?在信心建立過程當中,往往信仰佛法僧三寶的實德能三方面要起信心。首先是要聽聞,從諸佛菩薩歷代祖師講經(jīng)說法的法師,我們能不能聽聞佛法。如果不能聽聞佛法,我們的智慧就開不了。聽聞之后能不能聽懂、思維、深入?從我們力所能及的方面培養(yǎng)信心。更重要的是理解佛法法理,通過我們的比量推理,看這些道理能不能成立。當我們對佛法信心更加深厚,歡喜修學(xué)佛法,法器就初步成立了。

　　要進一步成為法器,對三寶信心要不斷深入,還要守持清凈戒律,如果不能守持清凈戒律,就是破壞身心,破壞法器,這個很重要。首先是建立對佛法的真實信心,再從聞思修過程當中深入,深入當中就是要守持清凈戒律,要保護自己身心。一旦損害自己身心法器,再想進入佛法,就很不容易。要是破壞了根本戒律,要想即生開悟,就非常困難。犯戒就是破壞我們身心法器。反過來,守戒就是培養(yǎng)我們成為法器。

　　還有,就是有信心,守戒律了,對佛法還要廣學(xué)多聞。從整體上把握佛法脈絡(luò),要有次第。從最初發(fā)心,到我們逐步深入,其間,我們的煩惱是很多的,從貪嗔癡各個方面由身口意表現(xiàn)出來。對于我們,煩惱好像一個也不少。佛法對治每一個煩惱都有具體方法。具體深入佛法,然后,看我們自己能不能將佛法所講因果真理領(lǐng)納于我們自己身心之上,能不能對治自身煩惱?我們不能籠統(tǒng)地修學(xué)佛法。得少為足也會對我們學(xué)修形成障礙。能不能擴大心量,圓滿聽聞,也很重要。

　　一個是信心,一個是守戒,一個是擴大心量、圓滿聽聞,具足這三個方面就能形成圓滿法器。