智海法師答：何為心凈則國土凈，佛菩薩與凡夫眼中的五濁惡世何區(qū)別？

　　智海法師答:國土,都是我們自心造作的顯現(xiàn)。我們身心世界是一種正報(bào),通過正報(bào)的造作,因?yàn)?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡力量不一樣,將來感得的就是相應(yīng)國土世界。如果我們造惡業(yè),感生的就是污穢的國土世界。外界環(huán)境就是我們心感造的。我們的心清凈了,感生污穢國土的業(yè)沒有了,就顯現(xiàn)清凈的國土世界。清凈國土世界,從修正我們內(nèi)心開始。

　　能見的顯現(xiàn)為所見的國土世界。有佛的愿力與作為,將來就感至佛土世界;有菩薩的愿力與作為,將來就感至菩薩世界——這就是心凈則國土凈。

　　凡夫觀念就是一種執(zhí)著,以為有實(shí)實(shí)在在的五濁惡世。菩薩知道,五濁惡世不僅僅是外在環(huán)境,實(shí)際上是我們心境的外現(xiàn)。

　　人多造惡,所以顯現(xiàn)五濁惡世。劫濁的根本因在我們眾生的運(yùn)作。比如我們發(fā)生邪見,各種邪見充斥我們內(nèi)心,所以世界陷入見濁。由于煩惱形成煩惱濁。如果我們見解清凈,內(nèi)心遠(yuǎn)離煩惱,有智慧覺悟世出世間的真理,我們不再造作煩惱,將來世界就非常清凈。眾生濁是因?yàn)橐姖岷蜔�惱濁引起的。由于我們造作惡業(yè),自己的命也不順暢,就形成命濁。眾生濁和命濁,實(shí)質(zhì)性的存在就在見濁和煩惱濁過程中。如果我們認(rèn)識上發(fā)生錯(cuò)誤,內(nèi)心發(fā)生煩惱,必然造作惡業(yè),我們的命必然渾濁,由于我們?nèi)巳讼萑霅盒匝�環(huán),就形成眾生濁。世間充滿眾生濁,就形成了劫濁。所以,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁這五濁都是我們內(nèi)心造作而成。

　　菩薩能見能夠改變,所以所見當(dāng)然能夠改變。眾生能見還未能改變,所以所見也由個(gè)業(yè)與共業(yè)昭示。菩薩能見清凈,所見有兩個(gè)方面,一個(gè)方面是五濁惡世本來沒有,是眾生煩惱惡業(yè)顯現(xiàn),佛菩薩能夠安住于常寂光凈土;還有一個(gè)方面就是他能夠從空出假,隨順眾生,他能夠超越。凡夫能見沒有清凈,當(dāng)然所見就不能超越。

　　打個(gè)比方,一個(gè)沙堆、一個(gè)萬花筒,也許就可以讓小孩子度過一整天。但是,成年之后,就不可能這樣了,這就是能見不同了。但是,不排除成年人可以站在小孩子角度理解他。五欲游戲就是沙堆,諸佛看我們,也能理解我們。沙堆沖掉了,小孩會傷心痛哭,大人可以理解、同情。通過這種事例,大家可以比對一下,可以理解各自不同的能見,引起的所見不同。只有有智慧的大人,才能理解小孩;叫小孩理解大人,往往不可能。

　　諸佛菩薩可以理解五濁惡世,但是他可以超越了。因?yàn)樗�了解五濁惡世性空本質(zhì)。