關(guān)于八關(guān)齋戒

　　關(guān)于八關(guān)齋戒

　　濟(jì)群法師

　　問:1.為什么要受“八關(guān)齋戒”?可以自受嗎?

　　2.過午不食的“午”,到底是幾點(diǎn)?持八戒到后半夜時(shí),可否休息一下?

　　3.十齋和六齋有什么區(qū)別?

　　4.八關(guān)齋戒中“過午不食”的原理是什么?

　　答:“八關(guān)齋戒”是在家居士體驗(yàn)出家生活的一種戒律。

　　不少佛弟子都受過五戒。五戒的規(guī)范,和世俗道德也很接近。因此,受持五戒能使我們獲得人天福報(bào)。而八關(guān)齋戒更接近于出家人的戒律,是佛陀為在家居士種下出世解脫之因而慈悲開設(shè)。其意義在于,在家居士可通過受持這些戒律,感受清凈、離欲的出家生活。因八戒已接近沙彌戒,故受持功德極大。佛經(jīng)記載,一日一夜受關(guān)齋戒的功德,相當(dāng)于一生受五戒的功德。有條件的話,希望大家多去寺院受持“八關(guān)齋戒”。

　　八關(guān)齋戒應(yīng)在如法道場(chǎng),禮請(qǐng)出家僧人傳授。若所在地沒有僧人或清凈道場(chǎng),也可在佛前自受。

　　按現(xiàn)在的時(shí)間計(jì)算,“午”為十二點(diǎn)。古代沒有時(shí)鐘,通常是在陽光下立一根棍子,當(dāng)影子到達(dá)正中,就是正午時(shí)分。持午的人,從當(dāng)天正午到次日早上明相現(xiàn)時(shí)才能進(jìn)食。所謂明相,并沒有具體時(shí)間,以在室外可以看到自己的掌紋為準(zhǔn)。

　　八關(guān)齋戒并未要求不倒單,可正常休息。受持八戒,必須了解戒相,才能正確持戒。與五戒相比,八戒的重點(diǎn)有二:一是不淫欲,一是不非時(shí)食。五戒要求是“不邪淫”,允許夫妻間正當(dāng)?shù)男陨�活。而在受持八戒的一日一夜�?nèi),則須嚴(yán)格戒除一切兩性行為。第六條“不著香華蔓,不香涂身,不歌舞倡伎,不故往觀聽”及第七條“不坐高廣大床”,也是為了幫助我們守護(hù)“不淫欲”這條戒。至于“不非時(shí)食”,也是五戒所無,須嚴(yán)格持守。

　　十齋和六齋的區(qū)別只是在于時(shí)間多少,十齋為每月十天受持齋戒,分別是初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。六齋則是每月六天受持齋戒,分別是初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日。

　　但還有一個(gè)概念需要澄清,通常,人們總是將持齋等同于吃素,其實(shí)這是錯(cuò)誤觀念。齋,為過午不食,亦含清凈之義。佛教中有八關(guān)齋戒,求受者除過午不食外,更要奉行儉樸、清凈的生活,那才是齋的真實(shí)內(nèi)涵。也就是說,我們要在這六天或十天中過著嚴(yán)格、清凈的修行生活。雖是在家居士,但所持戒律已接近出家人,此為持齋。如果僅僅是吃素,其他還和往常一樣,貪嗔癡絲毫沒有減少,就不算持齋,只是吃素而已。

　　4.八關(guān)齋戒是在家居士體驗(yàn)出家生活的一種戒律。

　　和在家戒相比,出家戒主要有兩條比較特別,分別關(guān)于飲食和男女。關(guān)于男女問題,五戒的要求是不邪淫,而出家戒的要求是不淫欲;關(guān)于飲食問題,出家戒有“過午不食”一條,為五戒所無。八戒是為培植解脫之因而施設(shè),故這兩條與出家戒同。

　　“飲食男女,人之大欲存焉。”食和色,是凡夫最容易產(chǎn)生執(zhí)著的兩大問題,也是導(dǎo)致生死輪回的根本力量。所以,修行必須從這兩方面著手,逐步減少對(duì)食、色的貪著。八關(guān)齋戒要求“過午不食”的主要原因,就在于此。