人人都知道隨順因緣，或者是等因緣成熟，什么是因緣成熟？

　　問題二十五、一尼眾問:阿彌陀佛,請師父慈悲開示,對任何一件事情,人人都知道隨順因緣,或者是等因緣成熟,請師父慈悲開示,什么是因緣成熟?

　　什么是因緣成熟,因緣成熟的時候啊,就像蘋果爛掉了。我們說的因緣成熟,實際上就是蘋果爛掉了,我們把爛掉的蘋果當成因緣成熟。什么是因緣成熟呢?就是當你知道這個事情該做的時候,你毫不猶豫地去做,那就是因緣成熟了。你隨順著佛法,隨順著清凈去做,那就是因緣成熟。

　　比如像出家,有的人說,這個家里就一個孩子,或是孩子挺小�，F(xiàn)在還不能出家,他說:“等因緣成熟再出吧。”實際上,他就等著蘋果在爛掉了,他把蘋果爛掉當成因緣成熟。實際上,就是當你知道出家的時候,馬上就出家,那就是因緣成熟。因緣成熟不是用思維來考慮的,能看得到的。你看得到的,摸得到的,想得到的,那因緣都快過了、快沒了。真正的因緣成熟,實際上對于正法來講,時時刻刻因緣都在成熟,只不過是你做和不做的問題。你做就成熟,你不做它就不成熟。

　　所以說這個因緣成熟啊,有時候是我們一個擋箭牌,我們可以逃避了很多的指責、很多的責任、逃避了很多自己不愿意做的事情。實際上,這就耽誤事了,你看有出家好幾十年了,或幾十年了,他最后卻很后悔:“哎呀,我不如小時候出家好。”他為什么說這樣話呢?他是到老了才明白,小時候因緣就成熟了,但他沒出啊。他不知道,實際上因緣時時刻刻都在。在你出生那天,實際上就該出家,那因緣就成熟了。佛說七歲就可以出家。佛說了七歲出家,就告訴你七歲因緣就成熟了。所以你說,還什么時候成熟,硬要等著,說:“我等到因緣成熟才出家。”佛說,你到六十歲就不允許出家了。等他想出家時候,因緣就不成熟了。

　　我說這個意思,不是我們的思維叫因緣成熟,而是隨著正法、佛法、戒律來決定因緣成熟和不成熟,不能用世間法來衡量。

　　就像剛才講的,有的人老想下山,他說“因緣成熟就下山”,那是蘋果爛掉了,那不是因緣成熟了。那是蘋果爛掉了,被清出去了,他就說“因緣成熟了”,那不是。說那些不下山的,是不是因緣成熟呢?不下山那叫因緣成熟。所以這個成熟不能那么看,不能隨著世間法去看。用世間法看,最后把我們僧團都能看黃了。是不是?而且又不隨順著佛法,最后自己騙自己,所以千萬不要做這個想。