具備什么樣條件可以打禪七？

　　問題十六、下面一個紙條,第一個問題:師父,阿彌陀佛!請師父開示,具備什么樣條件可以打禪七?

　　這個打禪七啊!我想不是你念經(jīng)書念多少,就可以打禪七,主要是你能不能持戒。這個從居士這塊來講,首先從三皈五戒做起,要嚴(yán)格。如果能嚴(yán)格,這個知見還少就可以打禪七。如果看經(jīng)書過多了,反而這個禪七還不好打。禪七,什么叫禪七呢?就是讓我們開悟,放下一切知見,不要打妄想。這里不打妄想、放下知見,我們順著功夫去做就可以。

　　但是其中最難點的就是有漏,什么是漏?就是財色名食睡,這都是漏!也就是五戒里的殺、盜、淫、妄、酒就是漏!你必須把這個眼兒堵上。禪七每天的努力,不斷地加強。就像這個水杯,如果底下有五個眼兒,你要不堵上,裝多少水它都會漏出去。裝水越多漏得越快,因為上面壓力越大,漏得越快。有時候我們平時沒感覺漏,因為啥呢?一個是沒有水,一個是有不點水,可能是剛漏一點兒還沒注意。等水一裝滿的時候,禪七一加勁的時候,這個水的壓力就來了,有時候一下就漏出去了。

　　你打一個禪七,或是修了十天二十天,甚至你閉關(guān)閉了一年二年的,很努力,一下就從這兒漏出去了。等漏出的時候,我們那個心痛苦得不得了,甚至都不想活了,活著都沒有意思,非常痛苦。首先我們應(yīng)該把這個眼兒堵上,雖然不能完全堵上,最起碼我們得控制它,叫它少漏一點,是不是?這還是可以的。所以打禪七應(yīng)該具備什么條件?第一個就是要五戒清凈,能夠真正皈依三寶。

　　第二個就是要懂得諸法空相的道理。不像剛才講的,又附體什么的。如果腦子老想這些事,老以為這是正確的,這樣的話,打不了禪七。一旦境界出現(xiàn)的時候,你馬上就隨著這個境界跑了。有時候打禪七會出現(xiàn)很多的幻境。比如說我們正走的時候,就聽人說話了,甚至連喊帶叫,甚至還有佛講話,甚至阿彌陀佛來接引了等等的事情都會出現(xiàn)。你看別人都不知道,就你知道,你要仔細(xì)一聽還真有。實際上是什么原因呢?就是聲塵的一種變化。

　　因為我們每天在行走過程中有摩擦,就是這種摩擦的聲音,它都會隨著我們心念的不同,而產(chǎn)生不同的聲音變化。我們有時候不知道,就以為是真的。打著禪七突然跑出來,哎呀,剛才不說著火了嗎?出去一看怎么沒著火呢?完了,這功夫白費了。他不知道這個腳和這個地面的摩擦,鞋的摩擦聲音,產(chǎn)生的這個聲,它就會隨著我們心念的不同產(chǎn)生不同的變化,所以說這是很危險的。必須懂得諸法空相的道理這才能打禪七。當(dāng)然了,不一定每個人都具備這個條件,最起碼主持禪七的這個人得明白這個道理。一旦有事情他能給解釋開,要解釋不開,“啊,這冤魂附體了,你去寫個超拔牌吧!你在那兒跪著念什么,念《地藏經(jīng)》去�！彼�越弄越重,最后會瘋的。

　　過去我們打過五個“藥師七”,我們打“藥師七”都是晝夜不停,晝夜不休息,每個七都是不休息,不允許睡覺。念一個小時,坐一個小時。有時會產(chǎn)生很多的幻境,所以必須把這些幻境解釋得很清楚,而且他一聽就明白。更主要的就是你的心、你的定力能夠讓他信服,能夠把它說清楚,而他能夠返回原狀,這才可以。打禪七,首先這個諸法空相的道理應(yīng)該清楚,這是第二個條件。

　　第三個條件:飲食。你吃三頓飯要打禪七,我說你打不成。因為禪七是為了馬上開悟。飲食呢,佛不講了嘛,早晨是天食,這一天早晨吃、中午吃,這為天人食;如果中午吃一食為佛食;下午吃為畜生食;晚上吃為鬼食。所以說吃的食物多少,也決定了我們的趨向。你如果打禪七吃三頓飯,已經(jīng)具備這個畜生道的趨向。將來很危險,就跑到那里去了,因為你產(chǎn)生的幻象也是那里,這是一個原因。

　　第二個原因就是邪淫。淫欲為生死正因,飲食為生死助因。這個飲食過多了還會產(chǎn)生淫欲心。所以佛制規(guī)定了絕對不允許過午再食,絕對不允許。出家人過午再食那就是犯盜戒,盜戒是干嘛呢?如果出家人那樣做的話,他犯盜戒,而且是下焦腸地獄。所以說這個飲食要注意。要講起條件,還有很多,但也不要顧慮過多,但是起碼的這幾個條件應(yīng)該具備。