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惟賢法師答：如何講法、問難不離空義？
惟賢法師答:這個你就不要著相,要因機施教,在名句上不要執(zhí)著,那就是辯才,因機施教就叫辯才。懂文學(xué)的人來問,你要跟他說內(nèi)行話,要通達文學(xué);一個做生意的人來問,你要有商業(yè)知識;一個科學(xué)家來問,你就要懂科學(xué)知識。要隨他的知識、他的科學(xué)、他的文學(xué)、隨他本身的專門學(xué)問去解答,除了你要懂他的以外,在中間加以佛學(xué)。如何革除內(nèi)心的疾病、如何洗心、如何凈化心靈,來達到清凈?就要運用這個方式,這叫靈機應(yīng)變,因機施教,方便攝教,而自己在這中間運用自如,無所沾滯,這就叫做空、空境。
你就不要象他一樣的在名句里鉆,懵懵懂懂地去鉆,那樣要不得。從這方面來講,做一個菩薩要通達五明,彌勒菩薩講過的,菩薩于五明中求,要通達五明:內(nèi)明、因明、聲明、醫(yī)方明、工巧明,各方面都包括了。所以當(dāng)個菩薩不是那么簡單的,菩薩當(dāng)于五明中學(xué),要通達五明的學(xué)問,那么這樣子來問難,你就可以因機施教,就可以將就他的話以佛法來對治。
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