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惟賢法師答：如何理解“應(yīng)無(wú)所住而生其心”？
惟賢法師答:《金剛經(jīng)》上講“應(yīng)無(wú)所住而生其心”,它有兩種功夫,一是無(wú)所住,二是要生其心。什么是無(wú)所住?不住相,內(nèi)不住我,外不住六塵。不要住相,住了相它就貪染,就有我執(zhí),就有法執(zhí)。“而生其心”,生什么心呢?內(nèi)心清凈、無(wú)所住以后,真心的妙用,就是對(duì)眾生大悲,起無(wú)緣大慈、同體大悲之心,一心度眾生,一心行方便,這樣子來(lái)生心。不是說(shuō),我貪圖這樣、貪圖那樣來(lái)生心,那是不行的,不是那個(gè)意思。
“應(yīng)無(wú)所住”的“心”是唯心的本體、真心的本體。六祖大師在《六祖壇經(jīng)》講到:《金剛經(jīng)》是以無(wú)念為宗,以無(wú)相為體,以無(wú)住為本。這三句話就說(shuō)明真心要無(wú)相、無(wú)念、無(wú)住。但真心起妙有,有什么用呢?就是以大悲心廣度眾生,廣行方便,這樣來(lái)生心,就是菩薩心了。
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