惟賢法師答：如何理解“應無所住而生其心”？

　　惟賢法師答:《金剛經(jīng)》上講“應無所住而生其心”,它有兩種功夫,一是無所住,二是要生其心。什么是無所住?不住相,內(nèi)不住我,外不住六塵。不要住相,住了相它就貪染,就有我執(zhí),就有法執(zhí)。“而生其心”,生什么心呢?內(nèi)心清凈、無所住以后,真心的妙用,就是對眾生大悲,起無緣大慈、同體大悲之心,一心度眾生,一心行方便,這樣子來生心。不是說,我貪圖這樣、貪圖那樣來生心,那是不行的,不是那個意思。

　　“應無所住”的“心”是唯心的本體、真心的本體。六祖大師在《六祖壇經(jīng)》講到:《金剛經(jīng)》是以無念為宗,以無相為體,以無住為本。這三句話就說明真心要無相、無念、無住。但真心起妙有,有什么用呢?就是以大悲心廣度眾生,廣行方便,這樣來生心,就是菩薩心了。

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