禮佛有哪些種類？

　　 禮佛有哪些種類?

　　 答:一,我慢驕心禮——自認(rèn)為自己了不起,身雖然禮拜,心里沒(méi)有恭敬,表面看來(lái)很恭敬,實(shí)際內(nèi)懷我慢;

　　 二,唱和求名禮——但求名利,詐現(xiàn)威儀,口里唱著佛號(hào),心不知想到那里去了,不是真供養(yǎng);

　　 三,身心恭敬禮——口里唱佛號(hào),心內(nèi)念佛身,相好光明,好象就在眼前,身心恭敬,沒(méi)有散心雜念,供養(yǎng)禮拜,情無(wú)厭足;

　　 四,發(fā)智清凈禮——所謂慧心明了,達(dá)到佛的境界,內(nèi)外清凈,虛通無(wú)礙,禮一佛,就是禮一切佛,禮一切諸佛,就是禮一佛,因?yàn)橹T佛法身,體本都是融通的,禮法禮僧,亦都是這樣的;

　　 五,遍入法界禮——所謂自觀身心等法,從本以來(lái),不離法界,諸佛不離我心,我心不離諸佛,性相平等,本無(wú)增減,今禮一佛,就是禮遍法界一切諸佛,就好象一室千燈,燈燈相照,如果這樣觀想,那么功歸法界,德用無(wú)邊;

　　 六,正觀修誠(chéng)禮——所謂攝心正念,恭對(duì)佛身,禮自佛不緣他佛,為什么呢?一切眾生都有佛性,平等正覺(jué),一念無(wú)明,迷于本性,造成許多罪惡,如果能返照本覺(jué),那么解脫的時(shí)間就不遠(yuǎn)了;

　　 七,實(shí)相平等禮——有禮有觀,自他兩異,用此一禮,無(wú)自無(wú)他,凡圣一如,體用不二,能禮所禮,其性空寂。上面的禮佛,有是非深淺的不同。一至三是事禮,后四個(gè)是理禮。事禮中,前兩個(gè)是錯(cuò)誤的,第三個(gè)是正確的。所以我們禮佛,應(yīng)該要學(xué)習(xí)后五種,千萬(wàn)不要學(xué)前面兩種。

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