如本法師答：為什么人會生老病死？可以不死嗎？

　　如本法師答:凡夫(梵語prthagjana)不明生老病死之因,故感召生老病死之果,因(梵語hetu)是什么?就是無明,就是不明白為何會生死輪回不休不止的原因,簡而言之,即是不明白人生宇宙真相,因而起迷惑,因迷惑而造業(yè),因造業(yè)而受業(yè)束縛纏著身心,于是受業(yè)報沉淪三界受苦,如是惑業(yè)苦三輪周而復(fù)始。

　　大圣佛陀有詳細開示生死流轉(zhuǎn)概況于十二因緣中,即是:無明(梵語avidya)緣行,行(梵語samskara)緣識,識(梵語vijnana)緣名色,名色(梵語namarupa)緣六入,六入(梵語sadayatana)緣觸,觸(梵語sparsa)緣受,受(梵語vedana)緣愛,愛(梵語trsma)緣取,取(梵語upadana)緣有,有(梵語bhava)緣生,生(梵語jati)緣老死(梵語jaramarana),這是凡夫之所以會生死輪回的十二種因緣,又稱十二因緣(梵語dvadasasangapratiyasamutpada),十二支緣起、十二因緣起、十二緣生、十二緣門、十二因生,即是構(gòu)成有情生存之十二條件,是凡夫生死流轉(zhuǎn)之因素,又名生死流轉(zhuǎn)門。

　　修行證悟生死也是從無明著手,將無明破除凈化,其余十一種生死輪回之因緣也隨之而滅除,即是:

　　無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死滅。這是由凡入圣的修證法則,稱之十二因緣,亦名涅槃還滅門。

　　有生必有死,這是因緣(梵語hetupratyaya)果報法則,圣者亦無法改變的事實,除非不生,不生即不死,當下即入圣位。圣者看生死即涅槃,凡人看涅槃即生死,諸君應(yīng)明白,生死性與涅槃性不一不異,何以故?性無二別,十方諸佛共證此一性也。

　　開悟圣僧云:“一念分別被云遮,圣凡本來共一家;隨順眾緣無掛礙,涅槃生死等空花。”