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如本法師答：為何命終助念只念阿彌陀佛，而不念六字洪名？或誦經(jīng)做功德呢？

　　如本法師答:人活著的時(shí)候身體健康,誦經(jīng)念咒皆可,因?yàn)榻±实纳眢w,靈活的腦筋誦經(jīng)唱念可隨心所欲,氣力充足,精神易集中,一切無妨;但是臨命終或命終者其氣力已面臨不足,精神已近崩潰之際,若大眾以誦經(jīng)念咒或唱念方式實(shí)乃不適宜,因?yàn)榕R命終者的心境若現(xiàn)世沒有修行,毫無定力,心亂如麻,貪生怕死,恐懼不安,再加上病魔纏身,百病交煎,在此之際,根本無法誦經(jīng)念咒、唱念等等。

　　在這時(shí)候,最好的方法就是單單一句阿彌陀佛(梵語Amitabuddha)圣號(hào),教導(dǎo)臨終者同念佛號(hào),使其正念現(xiàn)前,這是當(dāng)務(wù)之急,〝南無〞(梵語namas)兩個(gè)字不用念,越簡單越好念,容易入心,越長的佛號(hào)對(duì)臨終者來說是不太好念,不易入心,簡其繁絮,就這么一句阿彌陀佛足矣!令臨終者念得清楚,聽得明明白白,達(dá)一心不亂(梵語aviksiptacitta)之境,而得往生凈土也。

　　在八小時(shí)內(nèi)千萬不要誦經(jīng)念咒,做功德諸事,等八小時(shí)后再行誦經(jīng)念咒唱贊。因?yàn)榕R命終者若往生了,其神識(shí)快則一剎那就脫離軀體,慢則八小時(shí)至十小時(shí)許方神識(shí)脫離,若神識(shí)已脫離軀體,即再行誦經(jīng)念咒,這才是如法助念之道,有效的利益亡者之運(yùn)作,不然所做所為不合情宜,欲助其往生反遭墮落之危機(jī)!弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)又不如法,徒勞浪費(fèi)助念心血,亡者不得利,豈可不慎乎!

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