我們對生死應(yīng)該是畏懼還是不畏懼？

隆承法師：我們對生死應(yīng)該是畏懼還是不畏懼？

問題：

　　阿彌陀佛！師父慈悲！請師父開示：有一種說法，生命就在呼吸間，無常迅猛，就覺得生死可畏；但又有一種說法，生死本空，猶如做夢，又覺得生死無懼。那到底該畏懼還是不畏懼呢？

隆承法師：

　　首先可以感受到你提這個問題是因為內(nèi)心對死亡不了解、不清晰，內(nèi)心感到茫然。從事相來看，生死是一個大概念，四圣法界有變易生死，只是圣人已跳出三界，不再受輪回之苦。

　　六凡法界有分?jǐn)嗌溃覀兣碌木褪沁@個分段生死，眾生因我執(zhí)，產(chǎn)生煩惱，從而造業(yè)、輪回，在六道中，生了死、死了生，無有出期，特別是三惡道更是苦不堪言。要想了生死必須出輪回，由此我們要心存畏懼。怖畏生死，能激發(fā)我們的出離心。

　　雖然從根本道理來看，沒有生死，因為承載生死的本性不滅不變，一念迷生死浩然，一念悟輪回頓息。

　　但沒有悟明本心證得圣果之前，事上的生死和理上的永恒是兩回事。佛陀告訴了我們很多解脫的方法，走圣道門是難行道，全靠自力。末法時代，最契合眾生根機的還是凈土法門，能蒙佛力加被，是易行道。到了西方極樂世界，蓮花化生，清虛之身無極之體，無量光無量壽。

　　從修行的角度，理性與事修我們應(yīng)該有個正確的結(jié)合，理上深信：“諸佛是已成之佛，我們是未成之佛，其體無別”，以佛見為己見。事修——念佛、拜懺、持戒等等，該做什么還是做什么，所做功德全部回向往生凈土。明白道理，就能看到自己有成佛的希望，不再心生退怯，死心塌地，求生凈土，才是最好的出路。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：蜀中凈土

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