既然無(wú)我，為何還要讓神識(shí)往生到極樂(lè)？

問(wèn)題：

　　法師在講解中提到“無(wú)我”，既然這個(gè)神識(shí)不是我，我們又何苦這么辛苦地想讓神識(shí)往生到極樂(lè)世界呢？

宏海法師：

　　這個(gè)問(wèn)題的沖突點(diǎn)在于，以“凡夫心”去對(duì)接“圣人境”。神識(shí)確實(shí)不是“我”，但是我們死死地執(zhí)著，這就是“我”的本能。這個(gè)“無(wú)我”，不是空口說(shuō)一說(shuō)就能做到的。我們修行證到阿羅漢圣人的果位，脫離輪回以后，才真正入到無(wú)我的境界。我們現(xiàn)在以凡夫的身份生活在娑婆世界，生命的屬性一定是有我的。

　　比如說(shuō)，你提這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就有自己的主觀意識(shí)，是“我”在提問(wèn)，是“我”有懷疑。正因?yàn)橛?ldquo;我”，一切佛法才出現(xiàn)了功用。比如釋迦牟尼佛講法，因?yàn)樗�所面�?duì)的娑婆世界都是有“我”的主宰性，有“我”的錯(cuò)覺(jué)，有“我”的煩惱，所以才開(kāi)始講經(jīng)說(shuō)法，也就是說(shuō)佛法，包括凈土法門，有了住持的必要，有救度眾生的必要。我們不能立足于佛的角度來(lái)要求凡夫，也不能立足于凡夫的立場(chǎng)來(lái)臆斷佛境。但也要知道，我們的目標(biāo)是哪里，我們當(dāng)下所要做的事、走的路在何方。

　　那為什么還要“辛苦地讓神識(shí)往生到極樂(lè)世界”呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)世界更辛苦啊。記得有一位大德修法非常精進(jìn)，每天打坐，坐得大腿上都有了繭子。他給別人說(shuō)，這是我修行的印記，是我的法寶。有弟子問(wèn)說(shuō)，師父上人你怎么能做到這么精進(jìn)的修行吃苦？這個(gè)大德就說(shuō)：我這個(gè)苦不算苦，你們生生世世的一直這么苦，而且依然還在苦，這才是苦！經(jīng)典里也講到，我們?cè)阪镀攀澜缧量嘁皇溃�最后往生到極樂(lè)世界，快樂(lè)無(wú)極，徹證無(wú)我，這才是正路。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：芬陀利講堂