有真實(shí)信愿的念佛人，他的身口意是怎樣的表現(xiàn)？

問(wèn)題：

　　南無(wú)阿彌陀佛！頂禮師父！請(qǐng)問(wèn)：一個(gè)有真實(shí)信愿的念佛人，他的身口意應(yīng)該是怎樣的表現(xiàn)？

明朗法師：

　　總的來(lái)講，這沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。如果每個(gè)人把佛法里所講的信和愿放在生活中去檢查的話，佛法對(duì)于不同年齡階段的人都是適用的。可以說(shuō)，他是對(duì)于九法界眾生都適用的一個(gè)真理。圣言量不是對(duì)某一個(gè)人講的，那么你現(xiàn)在一定要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、用一個(gè)具體的行為來(lái)套的話，這本身就是一個(gè)妄念。

　　年輕人，上有老下有小、還有單位的工作，社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任活生生的擺在你面前；我們年紀(jì)大的，七十歲八十歲的老人，你的社會(huì)責(zé)任已經(jīng)盡完了，你想要去上班，沒(méi)有你的辦公室了；你說(shuō)你要盡家庭責(zé)任，能夠管好自己，不給子女添麻煩，他們就阿彌陀佛了；那小孩呢？你好好讀書(shū)就可以了。

　　也就是說(shuō)每一個(gè)人處在不同的年齡階段，都有他的對(duì)境。一個(gè)人如果有真實(shí)的信愿，在他的生活當(dāng)中會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，但沒(méi)有一個(gè)特定的形式。儒家講的“誠(chéng)于中而形于外”，你到底有還是沒(méi)有，可以觀照自己的言語(yǔ)和行為。

　　如果你很大年紀(jì)了，這個(gè)也放不下、那個(gè)也放不下，還去管孫子、外孫、兒女的事情，這就是沒(méi)有信愿。我們上有老下有小，在敦倫盡分、履行責(zé)任過(guò)程中，如果你一天到晚很糾結(jié)，不能用佛法去緩解所面對(duì)的事情，那說(shuō)明佛法沒(méi)有融入你的生活，你的心里可能只有事，沒(méi)有佛法。

　　我們很多年輕人都處在這樣的一個(gè)階段，只知道拼命的掙錢，好像掙錢是他的第一要?jiǎng)?wù)。其實(shí)有真實(shí)的信愿，不會(huì)妨礙你去掙錢，而且你掙得比別人放松、比別人開(kāi)心，你很知足。我今天掙十萬(wàn)覺(jué)得不錯(cuò)，掙二十萬(wàn)也挺好，我明天掙了五萬(wàn)呢也行。錢多多用，錢少少用。對(duì)眼前的生活是知足的，但是對(duì)自己的責(zé)任是盡心盡力的，對(duì)生活中的享受就會(huì)很淡。

　　有一個(gè)居士，她談到自己修行的變化。她的姐姐、媽媽和周圍的人包括她的先生，都覺(jué)得她學(xué)佛以后變了。變還是沒(méi)有變，其實(shí)周圍的人心里都有一桿秤。

　　我們現(xiàn)在很多人都有這樣一種現(xiàn)象。看見(jiàn)一件衣服別人穿在身上很好看，自己也想買一套。穿上兩天就放在柜子里，可能再也沒(méi)有穿過(guò)；看見(jiàn)別人有一個(gè)什么樣的包，我也想買一個(gè)；看見(jiàn)別人吃的、用的、穿的就喜歡去攀比。

　　那個(gè)居士學(xué)佛以后，很舊的、但穿起來(lái)還是很得體、很大方的這種粗布衣服她穿起來(lái)挺自在。但在她沒(méi)有學(xué)佛、念佛之前是穿不出去的。怎么樣？淡了。吃的方面，以前要講究這個(gè)口味、那個(gè)口味，一餐不吃個(gè)上千塊錢，就覺(jué)得過(guò)得不體面。這些生活中的東西，要是五年前、十年前，這件衣服怎么能夠穿得出去哪。這其實(shí)就是我們對(duì)生活中的享樂(lè)在厭離的一種表現(xiàn)，是信愿在增上。

　　有時(shí)候別人說(shuō)你一句不好，你一天都難過(guò)；別人夸你一下，你整天都很開(kāi)心。學(xué)佛以后，好像就不太在意這些外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)了，每天都過(guò)得很開(kāi)心；以前總是睡懶覺(jué)，現(xiàn)在不睡了，要起來(lái)用功，念佛很開(kāi)心。

　　另外有一個(gè)居士，先生看她一天到晚都很忙，早上很早就出去了，晚上很晚才回來(lái)，一路都唱著歌很開(kāi)心。先生就問(wèn)：“你這幾天都干什么了，怎么這么開(kāi)心？”“沒(méi)干什么，念佛啊”。這就是對(duì)生活中的享受、計(jì)較少了，這樣你就開(kāi)心了。

　　所以你說(shuō)一定要有一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)什么表現(xiàn)，那就是自己去觀照、觀待你生活中的表現(xiàn)，以信愿、以厭離娑婆欣求極樂(lè)、以回歸投靠阿彌陀佛作為生命中的一件大事，來(lái)衡量你心中到底有沒(méi)有，心中有是一定能夠表現(xiàn)出來(lái)的。

　　如果我們生活中很計(jì)較，買菜的時(shí)候，因?yàn)閮擅�錢對(duì)人家耿耿于懷，那還談什么厭離娑婆、去極樂(lè)世界呢？你一天到晚在家里吵架，弄得雞犬不寧，還說(shuō)有信愿？所以要對(duì)照自己、要弄清楚，你心中有是一定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的。

　　有一個(gè)居士，她說(shuō)她兒子是個(gè)菩薩。怎么是菩薩呢？當(dāng)她要生氣的時(shí)候，或者表現(xiàn)與佛法、與念佛不相應(yīng)的時(shí)候，她兒子就說(shuō)：媽你不要生氣啊，你還是念佛人呢。她馬上就無(wú)話可說(shuō)，是啊，我是一個(gè)念佛人怎么還這樣呢？這就是一面鏡子，他是來(lái)提醒你的。所以經(jīng)常要養(yǎng)成一個(gè)觀照自己的習(xí)慣。

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