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【善知識】-什么是善知識

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善知識(佛教解釋)

  善知識,在佛教中的解釋:梵語kalya^n!amitra,巴利語kalya^n!a-mitta。音譯作迦羅蜜、迦里也曩蜜怛羅。其與惡知識相對,它指正直而有德行,能教導正道之好人,即為善緣,又作知識、善友、親友、勝友、善親友。據(jù)《大品般若經(jīng)》卷二十七常啼品載,能說空、無相、無作、無生、無滅之法及一切種智,而使人歡喜信樂者,稱為善知識。

簡介

  勸發(fā)菩提心集卷中

  準法句經(jīng)云。爾時寶明菩薩白佛言。世尊云何是善知識。佛言:“善知識者。善解深法空無相無作無生無滅。了達諸法從本以來究竟平等無業(yè)無報無因無果性相如如。住于實際,于畢竟空中,熾然建立,為善知識。”

種類

  概說有四:

  (一)屬于普通眾生一類的善知識。

 。ǘ⿲儆诘厣掀兴_一類的善知識。

 。ㄈ⿲儆化身佛的善知識。

 。ㄋ模⿲儆趫笊矸鸬纳浦R。

  這四類善知識要用自己的情況來審斷。如果自己是一個初修業(yè)的人,當然就很難去依止佛陀或地上階位的大菩薩們。因此,必須去依止普通眾生類的善知識了。在自己的業(yè)障凈除以后,即可以依止地上階位的大菩薩;如果自己已經(jīng)證得資糧道以上的果位,才能依止化身佛的善知識;等到自己證得地上的果位時就可以依止報身佛之善知識了。

  對我們來說,在這四種善知識當中,誰的恩德最大呢? 這要數(shù)眾生類的善知識的思德為最大了!由于我們這些初學佛的人都是困在業(yè)障和煩惱的暗室當中,根本沒有能力見到佛菩薩一面!遑論依止!由于遇見了眾生類的善知識,依于他的指示明燈”才能知道學佛之道,逐漸親近諸佛菩薩,故說在所有的善知識中要以普通眾生類的善知識們恩德為最大了!

釋義

  一.佛陀善知識的定義(具足斷、證二種圓滿的勝士);

  斷——指完全斷除了煩惱和所知二障

  證——是指完全圓滿了二種智慧。

  二.地上菩薩的善知識是指初地到十地之間各地不同斷,證諸功德。此中又以第八地以上之菩薩具足攝受眾生之十力功德自在:(一)于壽得自在,(二)于心得自在,(三)于資財?shù)米栽,(四)于業(yè)得自在,(五)于生處得自在,(六)于所欲得自在,(七)于愿得自在,(八)于神通得自在,(九)于智慧得自在,(十)于法得自在。

 。ㄒ唬┯趬鄣米栽谡——能隨意住世,壽命長短,隨己所樂。

 。ǘ┯谛牡米栽谡——隨己所樂,能出入任何三昧禪定。

 。ㄈ┯谫Y財?shù)米栽谡?mdash;—能隨意變現(xiàn)無量寶珠,如降大雨利濟有情。

 。ㄋ模┯跇I(yè)得自在者——能于地、界、眾生、生處及轉(zhuǎn)變他受用得自在。

  (五)于生處得自在者——能住于禪定而生欲界中,其禪定力亦不壞失。生欲界已亦不為欲界所染污。

 。┯谛罉返米栽谡——能隨自意之所欣樂轉(zhuǎn)變地大或水大等神通。

 。ㄆ撸┯谠盖蟮米栽谡——隨己意之愿樂能圓滿成辦自他之種種愿求。

 。ò耍┯谏裢ǖ米栽谡——隨眾生之愛樂能變現(xiàn)無量無邊之神通。

  (九)于智慧得自在者——于法,于義,于決定語,于辯才等得究竟通達智。

 。ㄊ┯诜ǖ米栽谡——能以一音聲同時為一切眾生說法。如契經(jīng)說,各各眾生種性萬千差別,名、句,文辭各各不同皆悉明了,其心皆得滿足。

條件

  普通眾生類之善知識者,其條件可由八種,四種或二種來說明之。八種條件者,如菩薩地論云:“菩薩善知識若具八相是為圓滿。何者為八?”

 。ㄒ唬┒嗦劥蟪私(jīng)典;

 。ǘ┏质菩薩戒律;

 。ㄈ┚咦修行證悟;

  (四)悲心濟眾;

 。ㄎ澹o有畏懼;

 。┤棠图婧;

 。ㄆ撸┬碾x悔戚;

  (八)善于言辭。

  四種條件者,莊嚴經(jīng)論云:

  “多聞離諸疑,能持諸善法,二門說真如,為菩薩相,為圓滿法師。”

  多聞是說由于多聞廣學的緣故,能廣大的開示法要。因為智慧廣大的緣故,能除眾生的疑惑;持守善士之作業(yè)故,堪受贊揚。“二門說真如”是說能由煩惱染污門和清凈寂滅門來說明真如實相的道理。

  二種條件者,入菩薩行論云:

  “真善知識者,深通大乘教,持菩薩勝律,雖逢命難緣,不舍菩薩戒。”

  這是說善知識(的最低條件),必須深通大乘教義和持守菩薩戒律。