第十五卷 根本說一切有部毗奈耶破僧事

第十五卷 根本說一切有部毗奈耶破僧事

佛告諸苾芻。提婆達(dá)多。非為今時無恩無報。從昔已來亦無恩無報。汝等善聽。我當(dāng)為說。攝頌曰。

佛告諸苾芻。乃往古昔。此婆羅痆斯城有一大村。去村不遠(yuǎn)有一大林�；ü�茂盛流泉浴池。有一仙人名憍尸迦。在彼林中。每食墮落之果。衣服樹皮心大慈悲。種種禽獸皆咸依附。有一母象在彼林中。當(dāng)產(chǎn)之時聞師子吼。心大驚怖失大小便。棄子而走。出于林中。時仙采果。見小象子知其失母。仙起慈心愍彼象子。尋覓其母。求不能得。遂收象子至自住處。而鞠養(yǎng)之如子無異。既漸長大。便壞仙處花果樹木。仙既見已遂即嗔責(zé)。象知仙嗔更不損林。象又漸大心極猛盛。后復(fù)損林。仙又訶責(zé)。象無怖懼。仙加苦嗔。象起害心欲踐仙人。仙走入室。象以鼻牙損仙。半屋。便即自走。時樹林神即說頌曰。

佛告諸苾芻。往昔仙人者。今我身是。往昔象者。今提婆達(dá)多是。往昔無恩。今亦如是無有善報。汝等當(dāng)知。

佛告諸苾芻。提婆達(dá)多。復(fù)有無恩無報之行。汝等諦聽。往昔此波羅痆斯時有國王。名大帝釋軍。國土豐饒人皆快樂。王有夫人。號為月光。但所作夢皆有真實。于彼國內(nèi)有一菩薩。而作鹿王。其形金色殊勝端正。人所見者無有厭足。自知端正心常怖畏。恒怕獵師常藏其身。時諸禽獸互相解語。時有一烏。詣鹿王所心生愛念。作如是語。阿舅。云何驚怖食草。金色鹿王便即報曰。我為端正。一切獵師若見我者。恐相殺害。為此食草心常驚怖。烏尋報曰。我于夜中亦怕鵂鹠。我等與舅。從今已去更相守護(hù)。若于白日。我處高樹監(jiān)察好惡。有事報王。若至夜中。王當(dāng)觀視有事報我。于彼國中。有一大河在于林側(cè)。時有二人先有怨仇。忽然相逢。一人力勝。遂縛怨人擲于河中。其水流急彼人漂溺。便作是言。誰能救得我者。我與作奴。時彼鹿王。與五百眷屬。至河飲水。聞此聲已起慈悲心。便入水中欲救溺人。是時老烏來詣王所。便即告言。此黑頭蟲。都無恩義。勿須救拔。若得離難必害鹿王。時彼鹿王為慈悲故。不取烏言。往溺人所背負(fù)而出。既到岸上。以口解繩待蘇息已。便即報言。子須當(dāng)知。此是歸路。汝當(dāng)好去。時彼溺人胡跪合掌報鹿王言。我于王邊更得此命。愿常供侍為奴。以報王恩。時彼鹿王即說頌曰。

不用汝為奴亦不須承事

但莫說見我恐彼取我皮

我今于汝更求一事。汝隨我愿勿言見我。即是報恩。何以故。我身端嚴(yán)色相具足�？直巳酥獨⑽胰∑ぁＪ枪誓�說見我在此。彼人答言。敬從王愿。我定不說。即起合掌右繞三匝作禮而去。

爾時月光夫人。受五欲樂疲極而睡。于后夜中夢見鹿王。身皮金色微妙端嚴(yán)。坐師子座。為諸國王及諸人眾說甚深法。夢中思惟。我作此夢定是真實。歡喜而寤。即向于王說夢所見。王既聞已信其所夢。心生驚怪。何得有鹿處師子座為眾說法。時月光夫人。為王陳說悅意之語。王大歡喜。即便殷勤請王。為覓金色之鹿。王敕群臣。國內(nèi)獵師總召令集。諸臣奉命。召諸獵師將詣王所。王問獵師。我聞國內(nèi)有金色鹿。汝等見不。若有見者。以軟繩系勿令傷損。將來見我。時諸獵師白大王言。我獵多年。不見此鹿亦不曾聞。大王。既聞鹿在何處。請為王捉。王敕諸臣。擊鼓宣令。訪有見者來報我知。我即當(dāng)賞五百聚落。諸臣受教。擊鼓集眾宣王賞募。時彼溺人聞王重募。即便作念。我今貧困。為欲貪求王之重賞。為當(dāng)報恩。不說其鹿。佛告諸苾芻。世間常法。一切有情五欲所系。無惡不作。時彼溺人心貪五欲。即思往時被怨執(zhí)縛。復(fù)作是念。我今背恩欲報彼怨。不懼未來如前苦事。應(yīng)報其怨。作是念已詣王宮門。見種種莊嚴(yán)依王正法。使守門者白大王知。王既聞已即喚令入。其人報王。于山林中具諸花果。有一鹿王。身皮金色千鹿圍繞。至極端正。我知其處令王得見。王聞?wù)Z已心大歡喜。召諸群臣將其兵眾。外國朝者見王嚴(yán)駕。亦皆隨從。其人引前往鹿王所。布兵圍繞。時彼鹿王親友之烏。恒在高樹。遙見兵眾來漸近林中。烏即下樹報鹿王言。前被溺人是背恩者。王不須救。不用我言。鹿王問言。有何所以。烏答鹿王。前者溺人將諸兵眾。來獵鹿王。時彼千鹿聞兵眾聲。驚怖走散。是時鹿王即作是念。我今若走。彼諸兵眾尋覓于我。亦殺千鹿。我寧守死活彼千鹿。作是念已。爾時鹿王詣國王所。往時溺人遙見鹿王。即舉兩手指示王言。金色鹿王彼來者是。

佛告諸苾芻。眾生若造極惡業(yè)者。不待來生今即見受。被溺之人。由不知恩造惡業(yè)故。手指鹿訖手即墮地。王見是事怪而問言。何忽如是兩手墮落。時彼溺人苦痛悲泣。即便向王以頌答曰。

穿墻盜物者此不名為賊

有恩而不報是名為大賊

王聞此語即問彼人。此頌何義。我今不解。時彼溺人即便為王具說前事。王聞是已。為不知恩溺人。說頌報曰。

無恩溺人何故汝身不陷入地

何故汝舌不破百分何故金剛

執(zhí)持刀杖不殺害汝一切鬼神

何不打汝汝極背恩何故少報

王知彼鹿是大菩薩有大威德。告諸臣言。應(yīng)與鹿王設(shè)大供養(yǎng)。卿等速回掃灑道路。懸繒幡蓋燒眾名香。我與鹿王俱來入城。諸臣聞敕具依王教。是時國王。令金色鹿在前而行。國王大臣隨鹿王后。入婆羅痆斯城。于宮門前置師子座。種種莊嚴(yán)請鹿王坐。王及月光夫人。后宮婇女王子人民。圍繞而坐。是時鹿王方說妙法。王及夫人一切大眾。既聞法已。即請鹿王為受五戒。一切有情愿歸菩提。王見是已心大歡喜。向鹿王言。王所游處山林曠野。悉施鹿王。我從今后永斷殺生。亦令國人不得游獵。愿諸有情。于諸住處心無怖畏。

佛告諸苾芻。爾時鹿王者。今我身是。時無恩溺人。今提婆達(dá)多是。過去無恩今亦如是。佛告諸苾芻。提婆達(dá)多。復(fù)有無恩無報之行。汝等諦聽。往昔婆羅痆斯邊界聚落。于中有一作花鬘人其聚落傍有一河水。作花鬘人每常渡水取花來去。后于一時欲渡河水。于此河中。非時得一庵沒羅果。持詣王城與守門者。守門者得轉(zhuǎn)餉通事。通事人得便奉進(jìn)王。王得其果復(fù)與王妃。妃得其果即便食之。以果香美復(fù)從王索。王復(fù)問彼通事之人。何處得果。通事人答。我于守門人邊得之。王即遣喚守門人問。果汝從何得。守門人云。我于花鬘人邊而得此果。王復(fù)遣喚作花鬘人問言。何處得果�；�鬘人答。于河中得。王語作花鬘人。汝往河所更覓此果。其花鬘人既得敕已。自赍糧食復(fù)往河所。尋水而覓行至一山。于高崖上遙見果樹。其巖崄絕。一切獼猴皆不能上。何況于人。其作鬘人多日尋覓。無有上處。糧食復(fù)盡。其人心念。我得王教令覓其果。今既不獲如何得歸。作是念已不顧身命。手攀崄崖漸漸而上。未到果所遂便墜落。下有深澗墮在其中。時有菩薩。作獼猴王游行山谷。見花鬘人。墮在深坑受諸饑苦。菩薩發(fā)心救諸含識。善巧方便。時獼猴王遂設(shè)其計。取一大石輕重如人。即便背負(fù)調(diào)習(xí)運轉(zhuǎn)。知得出坑。遂負(fù)鬘人漸漸而出。由此疲極身體乏困。當(dāng)于彼時。一切禽獸悉解人語。時獼猴王問花鬘人。汝因何事落在深坑。時花鬘人廣如上說。是時菩薩便作是念。此采果人不得其果。必當(dāng)受罪。我今應(yīng)可與取庵沒羅果。菩薩雖困。遂升高巖摘取其果。擲與鬘人。彼人得已便自食足。余殘果子衣咽⒅?bê鏘率鞅ɑ?N人言。我今疲乏欲少時睡。汝可警覺守護(hù)于我�；�鬘答言。好我警覺。獼猴便睡。時花鬘人而作是念。我路糧盡。若食果子以何奉王。應(yīng)殺獼猴曝作干脯將充路糧。方可得達(dá)。時彼惡人不知恩故。遂起惡念。擎取大石打獼猴頭。骨髓俱破遂致命終。

爾時空中有一天神。見此事已。即說頌曰。

承事恭敬猶如善友有如是人

不知恩報

佛告諸苾芻。汝等當(dāng)知。往昔獼猴王者。即我身是。其花鬘惡人者。今提婆達(dá)多是。非但過去不知報恩。今亦如是。苾芻當(dāng)知。

佛告諸苾芻。提婆達(dá)多。復(fù)有無恩無報之行。汝等諦聽。往昔之時有一山林。種種花果。時有一鳥。名曰啄木。其林一邊有師子王。尋常殺鹿而食。后殺一鹿遂便食啖。骨橫咽中不能得出。痛苦多時不能得食。羸劣饑瘦。彼鳥游戲見師子王。即便問曰。阿舅。何故羸瘦如此。師子答曰。我有痛苦。時鳥問言。何故痛苦。其師子王廣如上說。鳥復(fù)報曰。我為治苦。汝是諸獸中王。能報恩不。每日之中常與我食。師子王報曰。依汝所須常能供給。鳥便思念。我作方計除卻其骨。待去卻后然始令知待師子睡方可除骨。既作念已。暫游于樹求覓其食。時師子王。遇涼風(fēng)吹。遂便美睡。鳥見睡已。以木著口審細(xì)更看。遂入口中銜骨而出。在于樹上待師子王睡眠覺。后將骨示之。時師子王須臾睡寤。遂覺喉中骨去無痛。蹲踞嚬呻。鳥見歡喜。從樹飛下以骨示之。報師子云。阿舅�？嗤唇杂纱斯�。師子歡慶報彼鳥云。外甥。我久苦痛今得除差。我欲一生供養(yǎng)承事。唯愿外甥。日日來此。鳥聞此語歡喜而去。后師子王正食鹿時。其啄木鳥被鷹所逐。驚怖饑急飛投師子。說被鷹逐饑急怖事。愿舅。賜我一餐之食。時師子王。以頌答曰。

我當(dāng)行殺害惡性亦惡行

我牙齒鋒利入我口得出

應(yīng)當(dāng)自忻慶今復(fù)更何索

鳥聞此說亦以頌答。

物墮海中失夢得寤時失

承事惡人失救濟(jì)無恩人

此更為大失我從汝何索

鳥說頌已即便飛去。佛告諸苾芻。往時啄木鳥王者。即我身是。彼無恩師子王者。今提婆達(dá)多是。先不知恩亦不知報。今亦如是。汝等當(dāng)知。

世尊復(fù)告諸苾芻曰。提婆達(dá)多。復(fù)有無恩無報之行。汝等諦聽。往昔婆羅痆斯城有一貧人。常取柴樵賣以活命。其人復(fù)于一時。執(zhí)持繩斧往趣林邊。將欲伐柴。即逢非時大暴風(fēng)雨。七日不息。為避風(fēng)雨漸次經(jīng)歷。遂至山邊見一石窟。即欲入中將至窟門。見熊在內(nèi)驚怖卻走。熊見驚走便呼彼云。善男子來。汝勿怖我其人雖復(fù)聞彼熊呼。猶懷恐怖。躊躇而立不前不卻。熊見彼住即抱入窟。不令驚懼。與諸美果堪食樹根。養(yǎng)經(jīng)七日至第八日。熊自出外看其風(fēng)雨。見風(fēng)雨歇。即與美果發(fā)遣令去。其人長跪合掌白言。我蒙供養(yǎng)身命得活。我從今后何以報恩。熊即報曰。汝但勿向外人道說。我在此住者。即為報恩。其人即便繞熊行道經(jīng)一匝已。報其熊曰。我終不敢報余人知。說此語已便即而去。其人行至婆羅痆斯城門。見一獵師欲行游獵。先共相識。獵師問曰。汝多日不還家中。婦兒眷屬悉皆憂惱言。為被風(fēng)雨漂。及虎狼食。將作汝死。已度大雨禽獸多死。汝今云何得活。時采薪人說熊收養(yǎng)廣如上說。獵師問曰。彼熊今在何山何窟。愿汝視我。時采柴人報獵師曰。我今縱死亦不能卻入山林。獵師報曰。多以巧言種種勸化。我若殺得。與汝多分。我取一分。其人即起貪心。遂便卻回。視彼熊處行至窟邊。遙指熊視。是時獵師于其窟門。多積柴薪以火。熏之。時熊被煙火逼困苦欲死即說頌曰。

我此山中住不害于一人

食果及樹根常起慈悲念

我今命欲盡當(dāng)復(fù)作何計

自念過去業(yè)善惡今得報

時熊說此頌已即便命終。時彼獵師知熊死已。即入窟中取熊剝皮分作三分。語彼樵人。汝取肉二分。我取一分。時采樵人以手取肉。當(dāng)取肉時兩手俱落。獵師見以唱言。奇哉奇哉。獵師已肉亦不將行。便卻入城。以希奇事聞奏于王。說向國人。王既聞已親自往看。收取熊皮往詣寺中。打鐘集眾。遂將熊皮安僧眾前。王禮僧已。為諸僧眾說如上事。寺中上坐證阿羅漢果。以頌報國王曰。

大王今當(dāng)知此非實熊身

是勝上菩薩當(dāng)獲無上果

應(yīng)三世供養(yǎng)大王須起塔

時王聞已敕諸大臣。取種種香木。往詣熊窟所焚燒其身起塔安置種種花香懸繒幡蓋灑掃供養(yǎng)。國王大臣及諸人等。共立制約。每一年中同集供養(yǎng)。共立制已禮塔而去。一切人民若有來禮彼塔及供養(yǎng)者。皆得生天。佛告諸苾芻。往昔熊者。今我身是。昔采樵惡人者。今提婆達(dá)多是。昔時早已無恩無報。今時亦復(fù)無恩無愧。汝等當(dāng)知。

爾時世尊復(fù)告諸苾芻。此提婆達(dá)多。復(fù)有無恩無報之行。汝等諦聽。往昔婆羅痆斯城有一貧人。常取柴樵賣以活命。其人后于一時。執(zhí)持繩斧詣于山林。至一樹邊欲采其樵。遂逢大蟲驚怕卻走。上一大樹。不覺樹上有熊。見已復(fù)怕不敢更上。熊見驚怕漸下報言。汝不須怕。但依投我。樵人聞已亦不敢近。熊見悲愍自來執(zhí)抱。于其樹上選安隱處。熊抱而坐。是時樹下大蟲報其熊曰。此是無恩眾生。后殃害汝。何須守護(hù)。當(dāng)可擲于樹下。我須食之。若不得食我終不去。

佛告諸苾芻。世間之法。有歸投者尚自守護(hù)。何況菩薩有來歸投而不守護(hù)。時熊報大蟲曰。此人投我。終不違信。蟲聞此語。為饑乏故亦不肯去。熊報樵人。我今抱汝疲乏暫睡。少時汝自警覺并守護(hù)我。頭枕樵人便起思念。我暫睡息。當(dāng)為樵人說十頌法。作此念已熊即便睡。蟲見熊睡。報樵人曰。汝能幾時樹上而住。應(yīng)可擲熊樹下我食即去。免害于汝當(dāng)?shù)眠�家。時采樵人聞此語已。即起惡念。此蟲好語。我于此處能幾時住。作此念已。便即擲熊樹下推落。覺已未至地間。即說十字。

說已至地。蟲既得熊。遂便食啖飽足便去。樵人聞熊說十字秘密之法。便即思念。熊有好法應(yīng)說視我。遂起貪求即生煩惱。為失法故心迷狂走。說十字曰。

時樵人親屬既見癲狂。將彼歸家。更無余語唯說十字。其親屬等既見癲狂。即覓醫(yī)人及善咒者。種種醫(yī)方療不能差。時婆羅痆斯城不遠(yuǎn)。有林多果。眾鳥皆集出美妙音。時彼林中有一仙人。具五神通�？袢擞H屬將視仙人。胡跪禮拜便即白言。我此眷屬癲狂心亂。不說余語唯宣十字。我等不解如何治差。仙人報曰。此人造惡都不知恩。殺大菩薩擲于樹下。而未至地間說于十字。以攝十頌。說此十字已墮地而死。被虎所食。時采樵人便即癲狂。時諸眷屬及仙門人皆白仙言。云何十頌。復(fù)有何義。是時仙人次第解釋。便說頌曰。爾時世尊告諸苾芻。汝等當(dāng)知。往昔熊者。今我身是。時采樵人不知恩者。今提婆達(dá)多是。昔不知恩。今亦如是。汝等當(dāng)知。

爾時世尊告諸苾芻。此提婆達(dá)多。復(fù)有無恩無報之行。汝等諦聽。昔有一城名曰寂靜。其中有王亦名寂靜。國土豐饒人民安樂。無諸賊盜不相征伐。王性慈悲。愍諸眾生等如一子。心好惠施常樂聽法。無有慳貪。供養(yǎng)沙門婆羅門等及諸貧病。心無厭足。王有常法。每日清旦先參父母。后看病人。然治國務(wù)。時有貧人重病極困。醫(yī)人瞻者不肯與藥。皆云定死。病人既聞心懷苦惱。悲泣游行至寂靜城。時王春時與諸群臣后妃眷屬。欲游園觀行詣城門。時彼病人拄杖悲泣。跪拜王前白其王曰。唯愿大王。救我救我。如是病苦令得命全。王既見已起大慈悲。回駕還宮命大臣曰。召我國內(nèi)所有醫(yī)人。臣奉王命。遂即召集一切醫(yī)人。便將見王。王喚病人躬自親看。汝等醫(yī)人必須治差。諸醫(yī)見已白大王曰。觀此人病藥極難得。王便問曰。何故難得。醫(yī)答王言。要須一生不解嗔人。而取其血煮粥治之。方可除差。如若不得其病不除。王既聞已便作是念。我既不能救一人命。用此王位及身命為。卻自觀察。我一生來無有嗔處。作是念已。命其乳母便即問曰。我幼小時不有嗔不。乳母答言。自生抱王我尚無嗔。何況王身未將為定。更問親母。兒自生來見有嗔不。母便報曰。既懷王已我尚無嗔。況王自身。王既聞已歡喜踴躍。作如是念。今得藥耶。告諸醫(yī)人。于我身上。五處下針刺取其血諸醫(yī)白王。病人卑下王是貴勝。我今不敢于王身上而輒下針。佛告諸苾芻。一切菩薩善解世間種種事業(yè)。爾時國王起慈悲心。即自下針五處出血令器皆滿。便付醫(yī)人。即令作粥與病人食。是時國人見王慈悲善養(yǎng)黎庶。王子臣人后妃婇女一切國人悉皆啼泣。共相謂曰。王愍一人不惜身命。棄舍我等今無依怙。王既聞已報諸人曰。汝勿懊惱。此非惡事。爾時大王于其六月日日出血供其病人。是時國王。漸加羸瘦身體無力。清凈諸天見王事已。作如是念。此是賢劫菩薩身。若遣衰亡非是好事。我等以天威力方便。毛孔之中皆入甘露。念已即與威力。王當(dāng)可活病人得差。諸天加威。王得平復(fù)。病人又差。王便更與病人五大好村。時彼病人寂靜城中。與其城內(nèi)王臣宰貴身為同類。八方傳號。經(jīng)于六月與病人血食乃得差。及以更賞五大好村。八方既聞此號皆悉怪念。來至彼城問彼病人曰。實國王經(jīng)六月中出血供養(yǎng)汝不。彼病惡人即作無恩無報告諸人曰。此之國王于我何益。身有惡血應(yīng)合棄卻。或以施人此有何怪。然彼惡人出此語已。即于地中火出。燒此人家一切皆盡。彼之病人卻得瘦病。佛告諸苾芻。彼國王者今我身是。彼時病人無恩無報。今提婆達(dá)多是。佛告諸苾芻。此提婆達(dá)多。復(fù)有無恩無報之行。汝等諦聽。往昔過去婆羅痆斯城。有一國王廣如前說。乃至王妃生一王子。顏貌端嚴(yán)。其色赤白頭面圓滿。猶如傘蓋。手臂垂下猶如象鼻。兩眉相連額廣鼻直。一切肢節(jié)悉皆圓足。彼生之時。諸吉祥事悉皆現(xiàn)前。生已經(jīng)于二十一日。一切眷屬皆來集會作諸喜樂是時諸臣相共白言。王子生時百千吉祥皆悉現(xiàn)前。因此立名號為善行。廣說如上。乃至漸長。時彼善行性大慈悲。于諸有情生憐愍心。常樂布施。濟(jì)給沙門婆羅門及諸貧窮遠(yuǎn)行人等。爾時父王語善行言。自今已后。不應(yīng)如是恒行布施。我國庫藏不可供足。是時王妃又生一子。彼子生時。百千災(zāi)厄不吉祥事。皆悉現(xiàn)前。乃至立號名為惡行。至彼長大。佛告諸苾芻。世間常法。行布施者。眾人喜愛名稱普聞。有異國王。聞其善行好行惠施。遂欲嫁女為善行妻。多與珍寶車乘僮仆作書遣使。詣婆羅痆斯國報其王知。王聞歡喜許共為婚。是時善行前白父王。不欲費損父王庫藏。我今入海自求珍寶。得已娶妻。王即聽許。善行見許。歡喜裝束辦糧欲去。惡行見已即作是念。今此我兄。自他國人皆悉愛敬。入海采寶忽若得來。父王大臣一切國人倍生敬重。我父必當(dāng)策為國主。我無國分。我今宜可設(shè)一方便隨彼入海伺求殺之。我身得回。樂與不樂。父必策我以為太子。作此念已。亦詣父所白父王曰。我欲隨兄入海求寶。王聞許之。惡行歡喜亦作裝束。是時善行。于其城內(nèi)擊鼓搖鈴。遍告眾人。我欲入海。有能去者。應(yīng)辦糧食裝束隨行。我為商主。水陸阻難我皆能護(hù)。我皆能護(hù)使無怖畏。亦不輸稅。作是語已。有五百人。至太子所白太子言。我等請隨太子。于時取吉勝日。即便同去。廣說如前。乃至入海即告弟曰。此舶海中忽逢難破。汝應(yīng)捉我。不須恐怖。惡行報云。如兄所教。舶遇好風(fēng)遂至寶所。是時舶師告于太子及眾人曰。汝等昔聞有珍寶渚。今此處是有種種寶。隨其采取。眾人聞已歡喜踴躍。即便下舡取種種寶。猶如麻麥滿其船中。善行太子取如意珠。系其腰下回船而還。欲至此岸。逢摩竭魚打破其船。是時惡行即捉其兄船人珍寶皆悉漂失。唯有惡行。以兄威力得至此岸。善行用力既出海已疲極而睡。惡行守兄。遂見其兄腰下寶珠。即作是念。兄得好珠我失所獲。我今應(yīng)可刺兄目瞎。持珠獨還。作是念已先盜取寶。便以棘針刺兄目瞎。棄之而去。善行無眼不知歸路。后牧牛人見已問云。從何而來。是時盲人具如上說。牧牛人知即起慈心。將歸家中。善行本性極善彈琴。在彼家內(nèi)時為彈琴。牧牛人妻心生愛念。即起染欲語盲人云。共我行私。盲人聞已兩手掩耳白云。勿出此語。我不欲聞。汝是我妹。何出此言。佛告諸苾芻。世間常法。一切有情心貪欲色。若不相隨各生嗔恚。時彼婦人見不遂意。即生嗔恨起心謗染。告其夫云。彼無目人欲淫穢我。如何家內(nèi)養(yǎng)此惡人。佛復(fù)告諸苾芻。世間常法。一切有情于所愛妻。被人侵污心生嗔惱。此一切怨此怨為重。由此因緣其牧牛人聞妻語已。于無目人起重嗔恨復(fù)作是念。此人重罪今見無目。即是受報不須殺害。但驅(qū)令出。作此念已即便馳出。其無目人抱琴而去巡歷城邑乞求活命。后時父王既崩之后。其弟惡行即紹王位。無目之人漸次乞求。至妻國城。其妻年長。諸國王子皆從競索。女之父王告其女曰。先嫁汝時。善行王子入海船沒而死。今有王子等競來索汝。如不嫁汝�？种T王子心懷嗔恨。是故我今共汝平章。汝心若為。女白王曰。唯愿父王。敕國內(nèi)人。嚴(yán)凈城邑集諸國人。女自簡選父王允女所請。遂敕境內(nèi)及諸外國。我有一女今欲出嫁。集諸國人自簡駙馬。遂即嚴(yán)飾城隍。如歡喜園。即令擊鼓宣告�，F(xiàn)在城中所有人眾。及四遠(yuǎn)來者。王女求夫隨情選擇。君等隨力莊飾。皆來集會至明清旦嚴(yán)飾王女。與諸婇女相隨而出。如歡喜園中吉祥天女處妙花林。遂于城中百千萬數(shù)大眾之中。次第巡行自求夫主。其時善行立在一邊彈琴而住。有情業(yè)力因緣會合。共相遭遇。聞彼琴聲心生戀慕。即以花鬘遙擲其上。告言此人是我夫主。時諸大眾各生憂惱。共出嫌言。今此眾內(nèi)有多豪族。諸方貴勝王子大臣年華可愛。及此城內(nèi)美妙男子。如何棄此而取盲人。以為夫主。時王近臣見此事已。心懷憂惱。便入白王。王隨女情求得夫主。王問如何。答言。眼瞎。王聞愁惱。喚女來問。少女何意。今此城中多有賢人貴勝宰輔大臣及四遠(yuǎn)來男子非一。何因不愛而取盲人。女答父云。我愛于此。王曰。若爾宜應(yīng)就彼。何故住斯。女即詣彼告言。仁是我夫。答曰。汝為非理作此思惟。共余男子而為交耶。女曰。仁者。我無此心作如是事。問曰。如何得知。女即懇誠發(fā)實信語。仁今證實我心如念。善行王子及于仁處。情生樂欲無異心者。愿仁一目平復(fù)如故。而此少女發(fā)實語時。盲人一目便即開明。告曰。賢女。我是善行。被弟惡行而于我處為無利事。女曰。何以得知仁是善行。即發(fā)實語作如是言。我被惡行刺我眼時。我心于彼而無少恨。斯言若實。我之一目平復(fù)如故。說實語時雙眼明照。是時王女。即將善行詣父王處白言。此是我夫。王乃不信。女便向王具說前事。王甚奇怪。即令大禮共成婚媾已。多嚴(yán)兵馬。令其善行還到本城。驅(qū)彼惡行。冊立善行紹繼父位。汝等苾芻。于汝意云何。善行王子豈異人乎。即我身是。其惡行者。今提婆達(dá)多是。非但今時無有報恩。往昔之時亦復(fù)如是。