第七卷 寶星陀羅尼經(jīng)

第七卷 寶星陀羅尼經(jīng)

攝受妙法品第七

爾時,會中有菩薩摩訶薩,名妙慧通達(dá),在勝珠炎如來前坐,去釋迦如來不遠(yuǎn)。于牟忽多頃現(xiàn)作梵形,于剎那頃現(xiàn)作魔形,乃至現(xiàn)釋天形、他化自在天形,又復(fù)現(xiàn)作諸天主形、化樂、兜率、夜摩天形、四天王天、大自在形,或現(xiàn)夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、羅剎、餓鬼、毗舍遮、鳩槃茶、剎利、婆羅門、毗舍、首陀等形,或現(xiàn)師子、象、馬、水牛等形,乃至示現(xiàn)種種畜生之形。于剎那頃或現(xiàn)鳥、樹、山果、衣服、臥具、種種醫(yī)藥、寶莊嚴(yán)器,牟忽多頃示現(xiàn)比丘、比丘尼像,一剎那頃示現(xiàn)佛像,或現(xiàn)八萬四千種種色相,乃至方圓處色凈妙形貌。

爾時,長老富樓那彌多羅尼子,即起合掌問釋迦牟尼如來言:“世尊,何因何緣,而此菩薩有如是八萬四千凈妙之相,方圓處色種種類身?”

佛告富樓那:‘此菩薩有大功德攝受力境界,一切聲聞、辟支佛所不能及。妙慧通達(dá)菩薩摩訶薩,隨彼住受力境界成熟眾生,一切聲聞、辟支佛非其地。隨是眾生遍滿十方無量無數(shù),若凈不凈諸佛剎土,常以無障礙慧眼,如所愿如所意,如是衰惱所纏,如所歸依,此菩薩入如是三昧,以是色貌威儀,隨處方圓,種種色相具足乃至佛形,如所化度眾生,皆安置三乘住不退地。若眾生為貪不自在種種愛求,為斷彼貪故與其所須,然后置于不退之地;若病患須醫(yī)藥者即與其藥,然后立于不退地也。富樓那,此妙慧通達(dá)菩薩,于一日中能度如恒河沙數(shù)眾生,解脫諸苦置于三乘不退之地�！�

富樓那白佛言:“世尊,此善男子,成就眾生故,為丈夫事其來久如?”

佛言:“阿僧祇佛剎微塵數(shù)劫!此善男子,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,經(jīng)爾所時得三昧力加護(hù),建丈夫事已來,復(fù)更經(jīng)六十四阿僧祇劫�！�

富樓那言:“妙慧菩薩,從此久如于何佛剎,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?”

佛言:“更經(jīng)二十六百千大劫,過彼已后有大劫名能度,世界名摩尼華須,其國眾生皆壽四十千歲。妙慧菩薩于五逆不善法惡眾生中,當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提,其佛號曰開敷無邊光如來阿羅呵三藐三佛陀。佛于四十千年中恒作佛事,以三乘法成熟眾生,乃至令其得般涅槃;于是已后,無邊光佛以無余涅槃而般涅槃�！�

富樓那言:“世尊,此菩薩先所成熟彼諸眾生當(dāng)生何處?”

佛言:“此菩薩先作如是不自攝受愿:‘十方世界于一一方微塵數(shù)等無間佛剎,彼剎土中所有諸佛令我得見。我若不見彼等諸佛,不取阿耨多羅三藐三菩提。我先所行菩薩道時勸發(fā)眾生,最初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,示教建立于六波羅蜜,已成熟者遍于十方諸佛剎土,已得阿耨多羅三藐三菩提者亦令我見。以如是三摩提莊嚴(yán)力加護(hù)故,于十方無間一一佛剎微塵等諸剎土中,能為如是大丈夫事。及彼諸佛剎中作五逆罪不可治眾生,乃至具足不善法眾生,于彼命終,乘我愿力皆生我國。我為菩薩,令是眾生種諸善根置不退地,然后我身當(dāng)取正覺。’妙慧菩薩有是大愿�！�

爾時,十方諸佛剎土俱來菩薩同作是言:“我等今者普來云集至此佛剎,今得見于大師所得有如是相,及見如是大集會大悲具足諸菩薩等,及以昔所未聞,過去、未來、現(xiàn)在諸佛金剛法等因緣法心能建立摧碎陀羅尼印句差別門記法式擁護(hù),令我得聞�！�

授記品第八

爾時,阿閦如來普告一切大眾,作如是言:“我等勸汝諸善男子,梵、釋、四王、天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,諸有于佛教得清凈信來此集會者,得見一切諸佛世尊,及諸菩薩摩訶薩,釋、梵、天王、人非人等普來云集,如是大相甚為難得!汝等今見此處集會,皆應(yīng)于如來前各各自愿。汝今于此佛剎,若現(xiàn)在世及未來世,必能護(hù)持如是妙法,令三寶種常得熾然�！�

爾時,有魔名曰息華,以七寶器盛種種華果及諸谷萌芽,自變其形為女人像,具足微妙第一端正,色相圓滿無與等者,第一衣服嚴(yán)飾其身,持寶器華以供養(yǎng)佛,作如是言:“一切諸佛世尊一心念我!若此世界及余世界,所有諸佛已集會者,如是一切諸佛世尊,我今以一切華果諸谷萌芽,滿于寶器奉獻(xiàn)諸佛,唯愿慈悲普皆攝受,與我成就滿菩提愿。若我盡此賢劫,于一切佛剎,以女人形惠施眾生飲食華果,乃至成熟眾生,以是福報(bào)令我六波羅蜜具足圓滿,得成阿耨多羅三藐三菩提;及我所化眾生,皆悉供給無所乏少�！�

是時,一切諸佛同作是言:“善哉!善哉!善男子,汝能以清凈心建立大施,及供養(yǎng)一切諸佛世尊。我已受汝所施,令汝如所求如所為求,乃至爾所時求滿汝意愿,功德成就,神通成就。”

時息華魔復(fù)作是言:“所有城邑村落,有能受持開示此經(jīng)典者,書寫經(jīng)卷及供養(yǎng)者,我當(dāng)于彼國邑聚落乃至邊疆有人住處,叢林華果五谷秀實(shí)皆令成就。彼一切處所有眾生,乃至禽獸食華果者皆令充足。世尊,若有一人于其方所應(yīng)食果實(shí),竟不得食而命終者,我今即為欺誑一切三世諸佛及此大會諸圣眾等,亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提!唯除業(yè)盡及命盡者,所有華果美味之屬,皆令眾生普得受用,以此因故,令我具足檀波羅蜜。若諸眾生食果實(shí)者,是等眾生當(dāng)起悲心互相利益,以此因故,令我具足尸波羅蜜。若諸眾生受用華果,是等眾生起柔軟心,以此因故,令我具足羼提波羅蜜。若諸眾生受用華果,當(dāng)令堅(jiān)固精進(jìn)之心,以此因故,令我具足毗梨耶波羅蜜。若諸眾生受我華果,心心數(shù)法起無常想,以此因故,令我具足禪波羅蜜。若諸眾生乃至禽獸食華果者,皆令樂法得住性空,以此因故,令我具足般若波羅蜜。

“復(fù)次,隨所有處行此法門,彼諸眾生所有種種稻禾麥豆雜類果實(shí),我以是故心甚勤勞,為彼眾生多獲種子,亦令一切倉窖盈滿。若彼眾生乃至禽獸食華果者,以此因故,令我具足般若波羅蜜。若一一方流通開示此法門處,隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果,一切汁味無不香美倍勝于常。眾生所有瓶盆甕器皆令盈滿。若諸眾生受用食時,悉得增長智慧色力,以此因故,令我具足般若波羅蜜。世尊,我得如是六波羅蜜凈因滿足,令我得阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛及一切菩薩摩訶薩眾,當(dāng)隨喜我能作如是菩薩行相。”時大眾中,一切諸佛默然許可。

爾時,有佛名曰智星,作如是言:“善男子,汝當(dāng)普請一切眾生為大施主,以如是相、如是力、如是精進(jìn)勇猛、如是劬勞不息。汝善男子,能作如是相、力、精進(jìn)者,即是菩薩丈夫所作�！�

時,息華魔于智星佛前,聞如是安慰已,即白佛言:“唯愿世尊一心護(hù)念,與我善業(yè)成就滿足。在在處處,若此法門不流行處,我與眷屬不入其境。若是法門流行之處,我與眷屬恒住于彼,令其土地谷藥華果倍復(fù)滋茂,色香美味悉皆具足,眾生受用隨時飽滿,倉廩地窖悉皆盈積,乃至畜生所食之物亦令豐穰,以此善根令我具足般若波羅蜜。世尊,我盡千劫于此佛剎,令諸眾生如是相、如是力、如是受用飲食,當(dāng)令充足。世尊,如是無量無數(shù)恒河沙等五濁世界一一剎土,誓于千劫大作佛事,然后我身當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。世尊,我今以此神咒章句愿自呼攝�！奔凑f咒曰:

“多地也他遮彌佉(一)遮彌佉(二)遮彌佉(三)毗毗履多呵娑帝(四)婆呵婆呵婆呵(五)娑么啰阿娑磨劍(六)娑啰知(七)毗婆婆娑脾(八)娑啰娑練陀離(九)娑啰摩顯陀離(十)娑啰婆阇練陀離(十一)珊怛跛夜娑摩劍(十二)朽朽朽朽朽朽(十三)阿僧伽社脾(十四)哆佉哆佉哆佉(十五)婆由婆義(十六)優(yōu)波娜也(十七)珊怛跛夜(十八)鼻阇頗羅補(bǔ)所報(bào)所提(十九)陀那馱泥移那(二十)氈陀啰差多(二十一)社聞婆呵泥(二十二)娑么啰娑磨劍(二十三)三藐波啰底缽那婆焰(二十四)娑哆迦里野么彌(二十五)么弭么弭么泯阇婆啰(二十六)娑婆呵�！�

時,息華魔說是咒已,白佛言:“世尊,所在之處,有能開示此經(jīng)法門及陀羅尼章句,我往彼處,為欲自成熟故,為菩提行滿足故�！�

爾時,一切諸佛同共贊言:“善哉!善哉!”

在會大眾菩薩摩訶薩,及一切梵、釋、天王、護(hù)世四王,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、毗舍遮、人非人等,從一切佛剎中來者,皆共同聲唱如是言:“善哉!善哉!善男子,汝能以此女形修行六波羅蜜成熟眾生。以我等福德精進(jìn)劬勞力故,唯愿令汝所作佛事當(dāng)?shù)贸删�。�?/p>

釋迦如來作如是言:“誰有憐愍此善男子能佐助者?”

爾時,息華魔眷屬同聲唱言:“世尊,我等眷屬隨順佐助!若汝善男子,得阿耨多羅三藐三菩提時,當(dāng)與我等授菩提記�！�

息華魔言:“如是,善男子!”

魔眷屬言:“所有眾生下種于地收諸果實(shí)而受食者,以此善根當(dāng)令我等,得大安樂,得大利益�！�

息華魔復(fù)白釋迦如來言:“我是護(hù)持世尊教法者,我是熾然世尊正法者,我于此中初作滅饑饉者。唯愿世尊,與我受阿耨多羅三藐三菩提記!”

時息華魔,五輪著地,頭面禮拜釋迦如來足已,卻坐一面。

爾時,世尊即為息華,而說偈言:

“汝起勇猛善逝子, 無垢清凈蓮華面,

今日能發(fā)堅(jiān)牢愿, 當(dāng)?shù)玫谝淮笃刑帷?/p>

此諸眾生饑火逼, 我為至親能救護(hù),

解脫一切眾生者, 起大悲心當(dāng)作佛。

以空無相無愿力, 解脫六趣苦眾生,

恒以虛空清凈法, 令諸眾生得無垢。

不久于此佛剎土, 當(dāng)證覺法名勝慧,

于未來世得作佛, 勇猛善智降勝怨!”

時,息華魔聞是偈已,便生清凈第一歡喜,即以天華散于佛上。

爾時,復(fù)有菩薩摩訶薩名成就智,即起于坐向彼十方諸來世尊,先以聲覺作如是言:“唯愿世尊一心念我!所以者何?憶我往昔初入賢劫,當(dāng)于拘留孫佛所發(fā)大誓愿,普欲成就一切眾生示受女形,為令眾生四百四病得消滅故。復(fù)取大地精味,散布種種諸草木根,和合四百四味,隨藥功能眾生受用病皆消滅。示以根藥四百四種,示以果藥四百四種,示蘇煎藥四百四種,示油煎藥四百四種,示以寫藥四百四種,示以諸治阿伽陀藥,乃至湯散丸等,總治身分內(nèi)外眾藥,凡有一千四百種類。我為成熟諸眾生故,為欲消滅諸病苦故,亦為利益諸眾生故,如是眾藥并皆示之。

“世尊,我為拘留孫佛及彼眾會,常作種種驅(qū)使給侍,本心希望得授記莂。是時,拘留孫佛便告我言:‘善男子,未來之世人壽百歲,爾時有佛出現(xiàn)于世,名釋迦牟尼如來阿羅訶三藐三佛陀。釋迦如來以大愿故,大集諸佛及菩薩眾,汝當(dāng)于彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。’從是已來,拘那含如來亦如是說,迦葉如來亦如是說。我自昔來久發(fā)此愿,乃至恒河沙等大劫,于此佛剎作大藥天,為除眾生一切病故。我于彼時,久以大地淳濃精味,布散種種諸藥根枝華葉果實(shí),令諸眾生普得受用,及滅內(nèi)外諸病苦故。所有眾生若正和合受用之時,令起無常、苦、空、無我,分別心及心數(shù)法轉(zhuǎn),以此善根令我具足般若波羅蜜,如是我于此佛剎作大丈夫事。如是,如是,十方恒河沙等諸世界中以女人形,于一一世界如恒河沙劫,以如是相、如是力、如是勇猛精進(jìn)、如是劬勞乃至給侍。如是,如是,病苦眾生令成熟故,然后我身當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。及我今日復(fù)于佛前增進(jìn)本愿,與此息華作大功德其心堅(jiān)固,常為佐助無有劬勞。我等二人共為女形同一色貌,為欲成熟諸眾生故,乃至倍加成熟諸女人故。今我二人取地精氣和合飲食,令諸香味悉皆具足,老病眾生食此味者,一切病患皆得消滅,以此勝因令我具足般若波羅蜜。若我得阿耨多羅三藐三菩提者,愿佛世尊攝受我等為稱善哉。若佛世尊同與我等菩提記者,愿為我等稱贊善哉�！�

爾時,世尊稱贊成就智菩薩言:“善哉!善哉!善男子,汝能如是作大利益丈夫!”即為成就智菩薩,而說偈言:

“汝為世間病者醫(yī), 能持諸根得安樂,

蓮華清凈最上剎, 得佛號毗盧遮那�！�

持地菩薩摩訶薩亦作是愿,以女人形化度眾生,如地持物希念授記。釋迦如來為說偈言:

“汝如大地持一切, 今當(dāng)速得所希念,

剎名勝攝功德滿, 作佛名曰智自在�！�

智上菩薩愿受女形化度一切,作如是念希得授記。釋迦如來為說偈言:

“汝智充足諸眾生, 及以華果方便攝,

未曾聞剎上清凈, 得佛名為上勝因�！�

示現(xiàn)灰菩薩作女人形,受用火事成熟眾生,愿得授記。釋迦如來為說偈言:

“示諸世間無常想, 成熟眾生于菩提,

剎名生塵最吉祥, 于彼作佛名燈火�！�

動眾生離塵菩薩愿作女形,為成熟眾生故受用風(fēng)事,希念授記。釋迦如來為說偈言:

“搖動眾生令歡喜, 能令煩惱究竟滅,

剎名清凈現(xiàn)平等, 當(dāng)?shù)米鞣鹛栐鹿�。�?/p>

無障礙燈菩薩愿作女形,為成熟眾生故受用虛空事,亦希授記。釋迦如來為說偈言:

“得無依智清凈者, 能說無上正覺道,

剎名調(diào)障無染著, 當(dāng)?shù)米鞣鹛栔巧��！?/p>

妙香說菩薩愿作女形,為成熟故受用華事,為菩提故希望授記。釋迦如來為說偈言:

“現(xiàn)作香華普供養(yǎng), 開示諸佛無上道,

蓮華藏剎清凈土, 得佛號普香如來。”

袈裟色菩薩愿作女形,為成熟眾生故,受用種種染色愿得授記。釋迦如來為說偈言:

“以袈裟衣利眾生, 相應(yīng)供養(yǎng)三寶種,

青光剎中最無上, 當(dāng)?shù)米鞣鹛枌毠��！?/p>

爾時,無量諸種子天、林天、果天,乃至六十七俱胝那由他百千菩薩摩訶薩,為欲成熟諸眾生故,倍為度脫諸女人故作女人形,發(fā)愿同得阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦如來,各說一偈各得記莂。何以故?轉(zhuǎn)男為女其事則易,轉(zhuǎn)女作男其事則難。是時,百俱胝諸大龍王及諸小龍,同作是愿希望授記,釋迦如來,各說一偈授菩提記。復(fù)有六萬四千頻婆,及八十俱胝阿修羅,七十阿閦毗俱胝那由他百千諸天及諸天女,九十九頻婆俱胝百千諸魔及其眷屬,乃至恒河沙等人非人眾,及剎利、婆羅門、毗舍、首陀,男子女人、童男童女,亦皆同心希望阿耨多羅三藐三菩提記,如是等類,一一各得一偈授記。過于數(shù)量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毗舍遮、人非人等未發(fā)心者,今于佛前同發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。過于數(shù)量眾生住阿毗跋致地,過于數(shù)量眾生得菩薩種種三昧忍陀羅尼,過于數(shù)量眾生漏盡離欲得阿羅漢果,亦過數(shù)量眾生回聲聞、辟支佛心住佛阿毗跋致地。如是等一切同聲而作是言:“我等依一切諸佛教故受此法門。若有受持讀誦書寫此法門者,我及眷屬,當(dāng)共如法供給供養(yǎng)�！�

慈愍品第九

爾時,釋迦牟尼如來,復(fù)作是言:“一切諸佛,若憐愍此佛剎眾生來相問訊者,當(dāng)一心念。此息華善男子等,欲令眾生得衣服、飲食及諸藥物,隨心受用令充足者,又以女人形相,于阿耨多羅三藐三菩提成熟眾生者,一切諸佛應(yīng)當(dāng)加護(hù)是息華等,令愿滿足。如彼善男子所愿,如其所欲,如其所為,隨彼種種所須衣服飲食并諸藥物,若化施設(shè)皆令滿足,使諸眾生所須供侍隨意受用,即發(fā)心時如是等事悉得成就。彼善男子能作如是建立丈夫所作之事!”

諸佛世尊依大悲功德定慧莊嚴(yán),憶念眾生作如是言:“以此神咒章句施與汝等,隨意所愿皆令具足,一切善根所依,一切三世諸佛世尊所共受持�！奔凑f咒曰:

“哆地也他樹柢婆婆(一)地履底婆婆(二)牟尼婆婆(三)娑底也婆婆(四)否若楞迦啰婆婆(五)地也娜娑娑(六)摩呵迦嘍拏婆婆(七)摩呵婆啰哆婆婆(八)阿慕呵婆婆(九)樓底婆婆(十)差底婆婆(十一)娑履攞婆婆(十二)佉伽婆婆(十三)婆誘婆婆(十四)伐哆婆婆(十五)阿地所咤娜婆婆(十六)阿么婆婆(十七)阿呵娜婆婆(十八)哆他多婆婆(十九)部多句致婆婆(二十)涅鼻履底婆婆(二十一)底履鳩捨攞婆婆(二十二)底履夜娜婆婆(二十三)哆[(匕/矢)+糴)]馱計(jì)迦婆婆婆(二十四)底履毗慕去所婆婆(二十五)底履首迦羅婆婆(二十六)啰所吒啰地所吒娜婆婆(二十七)婆婆婆婆婆婆(二十八)娑摩多(二十九)阿娜若婆么哆(三十)吒吒吒吒吒吒所咤死地(三十一)薩婆鳩捨邏茂邏地所咤那也(三十二)娑婆呵。

“善男子,此一切法平等神咒,能令一切悕望者悉皆滿足。汝等眷屬應(yīng)當(dāng)受持,令一切眾生隨所受用皆得成熟,能令汝等菩提行滿足故。”

爾時,息華勝天、成智天、地持天等而為上首,與十千菩薩俱,為令眾生隨所受用得成熟故,以女人形勤勞化度,一時同聲作如是言:“由此咒力,諸佛世尊,令我所愿皆得滿足。如是神咒,能與我等作大加護(hù),能令我等得無上智。是故我等當(dāng)共受持此陀羅尼,欲令一切眾生悉成熟故,以大勤勞供給所須。今于一切如來前,愿一切眾生普得成熟住于自解。若有天乃至人,于如來所說妙法,欲破壞散滅者,我若不勤方便遮障令妙法久住者,我等則為欺誑一切三世諸佛世尊,亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。若有善男子若天乃至若人,欲惱亂比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,我等若不勤作方便遮障,令彼憂惱不消滅者,我等則為欺誑一切三世諸佛世尊,亦令我等莫得菩提。若有求無上菩提善男子、善女人,有遭水火毒害、厭蠱熱病、溫瘧等病,或一日、二日、三日、四日數(shù)發(fā)動者,如是等畏,乃至天、龍、夜叉、迦吒富單那,剎利、婆羅門、毗舍、首陀,師子犬等、疾疫饑渴、種種厄難、諸余災(zāi)惱,有是等畏者,以此一切諸佛所持一切悕求滿足陀羅尼神咒章句,令誦念者悉得解脫,唯除先世決定業(yè)障。若我等不除彼障,則為欺誑一切三世諸佛世尊,亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提�！�

時彼一切諸佛世尊,同來此佛剎集會者,皆稱是言:“善哉!善哉!善男子,汝等所愿甚為勝妙,能作如是大丈夫所作事�！�

爾時,釋迦如來即為魔王,而說偈言:

“于諸來佛當(dāng)起信, 應(yīng)生最上歡喜心,

為菩提故生慶幸, 應(yīng)當(dāng)速發(fā)利他意。

汝魔境界無親友, 亦無所欲如意者,

汝以無力失魔業(yè), 何能等類我牟尼?”

于是惡魔復(fù)說偈言:

“我無一念信菩提, 心亦不作歡喜想,

語汝牟尼且默然, 我亦自有親友者。

由彼親友我有力, 我今住于自境界,

我有最上威德力, 盡汝壽命我不從�！�

擁護(hù)品第十

爾時,會中有佛世尊,名曼陀羅香,白釋迦如來言:“彼過去諸佛,從種種剎土中來于五濁佛剎大集時,并共擁護(hù)此法門也!亦令無量俱胝魔眾自然退散。以慈悲眼視諸眾生,有惡見者皆令解脫,熾然智炬安置眾生于吉祥道。說此金剛法等緣法心建立摧碎陀羅尼印章句差別門記法門之時,為令惡黨悉皆退散建立法幢。如是,如是,我等十方諸佛今日住世,亦為將養(yǎng)憐愍諸眾生故,亦于穢惡五濁佛剎同作大集,擁護(hù)如此微妙法門,乃至建立無上法幢。釋迦佛日滅度之后,誰能于此剎土,當(dāng)作第一護(hù)持妙法,當(dāng)令正法熾然流布,當(dāng)使眾生普皆成熟,入此大集數(shù)者?我等以此法門付囑誰手?”

釋迦如來白曼陀羅香如來言:“所有舊住此佛剎者,得忍菩薩及釋、梵、護(hù)世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽等王,勤加擁護(hù)此妙法門。及此世界四天下中舊住眾生,于此法門生凈信者,釋、梵、護(hù)世乃至摩睺羅伽王等,以此陀羅尼印清凈法門付其手中。”

是時,曼陀羅香如來,以無障礙圓滿之聲遍此佛剎,作如是言:“諸善男子,諦聽!諦聽!所有來此佛剎者。諸如來阿羅訶三藐三佛陀難得興世!及一切諸佛世尊,于一剎那頃集一佛剎亦甚為難!如此一切諸佛世尊,憐愍汝等故來此集,攝受一切諸眾生故,護(hù)持諸佛大法門故,置立無上道故。一切諸佛入三世數(shù)者,今日護(hù)持一切地界、一切水界、一切火界、一切風(fēng)界、一切空界,令此妙法久住世故,令三寶種不斷絕故,成熟一切諸眾生故,乃至度彼生死岸故。爾時,一切諸佛世尊,及諸佛剎舊住菩薩摩訶薩,釋、梵、護(hù)世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等王,及諸余精氣中有大精氣眾生,乃至所有四天下世界居住者,彼一切眾作如是言:‘善男子,我等以此諸佛所護(hù)正法重付囑汝:為令眾生普成熟故,汝等常應(yīng)熾然如是不滅壞法不墜沒法!若有信心善男子、善女人,當(dāng)共受持書寫大集法門。乃至比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,彼等一切諸善男子,受持誦念此法門者,汝等常當(dāng)擁護(hù)供給,以此法門如法付囑。若法師樂求法、樂禪定、樂聽法、樂持法者,汝等宜應(yīng)擁護(hù)乃至供給。何以故?所有過去如來阿羅呵三藐三佛陀,彼一切如來,亦于穢惡五濁佛剎集者,共以妙法付囑釋梵護(hù)世故,令此妙法不隱沒故,護(hù)持未來傳法人故,乃至成熟一切眾生故。’如是,如是,所有當(dāng)來十方諸佛,于五濁世一剎那頃普皆云集利益眾生故,當(dāng)說陀羅尼,當(dāng)擁護(hù)妙法,當(dāng)付囑釋、梵、護(hù)世等,當(dāng)供給所須。我等今者亦復(fù)如是。

“汝此佛剎諸舊住者,及四天下釋、梵、護(hù)世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等王倍加付囑,未來之世倍加擁護(hù),倍加供給故。汝亦如是應(yīng)當(dāng)憶念,如金剛不可壞法廣令熾然。若有信心護(hù)持此法善男子、善女人,及受持此法比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,乃至但書持經(jīng)卷安置家中者,有能說法及樂聽者,有勤修禪定受持法者,汝等皆當(dāng)護(hù)彼善心供養(yǎng)供給。何以故?一切諸佛普皆受持此法門故。隨所有處,若村、若城、若國中、若邊地、若王宮內(nèi)、若阿練若處,若流通此法門、若開示宣說、若授與人、若能溫誦,乃至但書寫經(jīng)卷安置家中者,是等眾生以此法力故,能令地味及眾生精氣悉皆增長。汝等以彼精氣光澤,精進(jìn)勇健皆得增長,亦令眷屬及其田宅增長豐饒。當(dāng)令人王常得擁護(hù)勢力自在,亦當(dāng)擁護(hù)王之化內(nèi),以彼法味常令充足。閻浮提內(nèi)諸人王等,當(dāng)生和合相利益心,恒信業(yè)報(bào),種善根心,無慳吝心,常于一切眾生作利益心,常于一切眾生起慈愍心。乃至令王能生正見,各各于己國土自生喜樂,能令具足行善之人充滿其國,豐樂倍常地土精味自然倍勝,花果藥物無不甘美,谷米財(cái)寶亦倍增多,觸處可樂,一切人民無病苦者,一切斗諍、他方怨敵、蚊虻毒蛇、惡鬼羅剎、惡禽惡獸、豺狼師子、非時風(fēng)雨如是惡事悉當(dāng)消滅,晝夜常宿、一月半月、時節(jié)年歲悉皆正行。是諸眾生多行十善,于彼命終皆生天上,還與汝等而作眷屬。如是無量功德甚多,皆由稱揚(yáng)一切諸佛大法陀羅尼法門故。

“是諸眾生皆度生死此岸得入無余,名聞增長果報(bào)滿足,所種女身現(xiàn)生后受,以法力故,如是等身一切皆盡;唯置作五逆者、誹謗正法者、謗無賢圣者,身口意業(yè)所作之惡業(yè)及果報(bào)一切皆滅。若此法門乃至經(jīng)卷,若但書持置于宅中,彼等所有諸業(yè)煩惱能為障礙量等須彌皆悉消滅,一切善根悉得增長,一切善分皆悉滿足,意所悕望皆悉成就,身口意善悉當(dāng)增長,一切惡見斷滅無余,一切怨敵以法調(diào)伏,一切微細(xì)寂滅之道悉當(dāng)?shù)萌?以此一切諸佛世尊所共護(hù)持大集陀羅尼法門加護(hù)力故。隨所有國此陀羅尼法門當(dāng)流行地,能令彼地肥膩精味倍上成就,美果妙味當(dāng)?shù)迷鲩L,苦辛惡味當(dāng)?shù)眠h(yuǎn)離,華果財(cái)谷色類成就,倉庫貯器悉皆增滿,衣服飲食湯藥所用倍勝增多,由法力故。若有眾生受彼飲食者,當(dāng)?shù)脽o病顏色成就,氣力強(qiáng)健憶念堅(jiān)固,樂求善法遠(yuǎn)離諸惡。彼諸眾生若命終已,當(dāng)生汝等種類之中,眷屬增長,勢力具足,怨不能壞。以法力故,當(dāng)?shù)盟男罩�所擁護(hù),當(dāng)以法義共相示誨。汝等若能如是作者,即為供養(yǎng)一切三世諸佛世尊已。”

爾時,曼陀香如來,即依諸佛清凈境界智慧音聲隨類句義,以一切諸佛世尊語悉滿此剎,遍告此佛剎中一切諸菩薩摩訶薩及釋主、梵主、摩呼羅伽主所有居此佛剎者,倍復(fù)加勸此四天下中所居住者:“汝等應(yīng)當(dāng)住持開示此諸佛語大集法門,擁護(hù)此經(jīng)微妙正法�！�

爾時,眾中九萬七千俱胝得忍諸菩薩摩訶薩,彌勒為首,居此佛剎者,一切同聲作如是言:“我等今者奉諸佛教,為欲供養(yǎng)一切三世諸如來故,于此一切諸佛世尊微妙法門,恭敬頂戴尊重如佛,悲愍成熟諸眾生故,乃至安置無上道故。我等于諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜處,以此法門廣布顯示,為欲成熟諸眾生故,令此妙法得久住故�！�

爾時,一切諸佛世尊來此剎者,咸作是言:“善哉!善哉!汝等如是作所應(yīng)作�！�

是時,一切釋、梵、摩呼羅伽主等居此士者,并余來眾六十四俱胝那由他等大精味中有大威德眾生,一切同聲作如是言:“我等于此微妙大集法門悉當(dāng)受持,乃至廣為開示顯說,成熟眾生故,妙法久住故,樂法聽法者悉當(dāng)擁護(hù)。我等今者奉諸佛教,隨此法門流行之處,令使一切斗諍違背、謀計(jì)諍論、饑儉荒亂、他方怨敵、非時風(fēng)雨、非時寒熱、苦辛澀味、惡人惡物悉當(dāng)消滅,安隱快樂豐饒和合悉當(dāng)成就,此妙正法當(dāng)令久住,倍加勤勇?lián)碜o(hù)供給正法國王,及以勤修禪定眾生悉當(dāng)擁護(hù)�！�

時,彼一切諸佛世尊同聲贊言:“善哉!善哉!善男子,汝等今者應(yīng)如是作,勤作自他利益之事,即于一切三世諸佛為供養(yǎng)已。如汝等勤勞成熟諸眾生故,令此妙法得久住故,汝等皆當(dāng)速得阿耨多羅三藐三菩提�！�

爾時,中四天下釋、梵、天主,乃至摩呼羅伽主,及大威德中最上首者,一切悉皆從座而起,恭敬合掌作如是言:“我等亦奉一切諸佛世尊教故,悉共光顯此妙正法擁護(hù)住持。及此大集一切諸佛所護(hù)陀羅尼印法門,當(dāng)如法受。乃至于諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜處,當(dāng)廣開示。持妙法人擁護(hù)供給,所有住信正法法師及聽法者,比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,善男子、善女人信受此法,乃至若但書寫經(jīng)卷置之家中,勤修禪定,我等于彼擁護(hù)供給種種供養(yǎng)衣服、飲食、華蓋、幢幡、塗香、末香,乃至一切醫(yī)藥資具,諸有所須善作供給。

“若人能于此妙法門,誦時讀時開示說時,我等自往彼法座所,為聽法故如大師想,于此法門恭敬尊重一心贊嘆,諸蓋幢幡持以供養(yǎng)。何以故?我等于此一切諸佛之所擁護(hù)陀羅尼法門廣開示時,以法味故當(dāng)?shù)镁珰�、具足力、具足精進(jìn)、具足志、具足念、具足智、具足善友、具足眷屬、具足所有軍眾,怨不能壞。是故我等令一切國界所有斗諍、謀計(jì)言訟、饑儉疾病、他方怨賊、非時風(fēng)雨、極寒極熱、災(zāi)旱愆時、惡夢惡相、粗澀無膩、苦辛惡味、惡人惡物諸不善分悉當(dāng)消滅,倍復(fù)安隱豐熟喜樂,無病和合悉當(dāng)成就,時風(fēng)時雨寒熱以時,晝夜位分、半月一月、時節(jié)年歲悉令正行,諸宿星曜日月之次不令失度,泉池陂河皆令滿足。隨有眾生所依住處,瀑水漂溺我皆遮斷不令覆沒。我等于彼國邑聚落利眾生故,所有枝葉、華果根莖、諸谷藥味悉當(dāng)肥膩、色相鮮澤、美味滋多,財(cái)谷藥味、衣服莊嚴(yán)、諸資具等,令諸眾生悉當(dāng)具足無所減少。

“彼諸眾生求善根心離諸惡業(yè),勝福德聚及彼壽命悉令成就。所有聚落國土,以此一切諸佛之所擁護(hù)陀羅尼法門開示,乃至?xí)鴮懡?jīng)卷安置家中,若讀若誦恭敬供養(yǎng),于置經(jīng)處,若有剎利灌頂之王,我當(dāng)擁護(hù)供給所須令無所乏,所無利益當(dāng)為彼等而除斷之,所有利益當(dāng)為彼等隨而與之,一切災(zāi)怪、驚動不吉、惡見惡作、為惡所持、惡愿惡歸、奸詐贊撽、幻諂妄語、嫉妒嗔忿、諸慳吝等悉當(dāng)消滅,正見正道、直信調(diào)伏、一心慚愧如是等法悉當(dāng)示誨。妃后內(nèi)宮、宰相輔臣、主藏親族、刑罰官將,一切人民四姓男女童男童女等,亦當(dāng)擁護(hù)供給乃至慚愧示誨,所在諸方乃至四足亦當(dāng)擁護(hù)。隨有國土以此法門宣布開示,乃至?xí)鴮懡?jīng)卷及經(jīng)卷住處,以大勤勇彼諸眾生悉當(dāng)擁護(hù),此妙正法隨處光顯不令隱沒。我等當(dāng)起精進(jìn)力故,作如是事�！�

是時,一切諸佛世尊,悉共稱贊:“諸善丈夫,善哉!善哉!諸善男子,汝等如是作所應(yīng)作,以此正法及三寶種,不令隱沒故作勤勞。汝等如是如汝所作,即于一切三世諸佛為供養(yǎng)已�！�