修行的四個(gè)先決條件

　　修行的四個(gè)先決條件

　　虛云大師

　　深信因果

　　無(wú)論什么人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說(shuō)辦道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知來(lái)世果。今生作者是。”又說(shuō)。“假使百千劫。所造業(yè)不亡。因緣會(huì)遇時(shí)。果報(bào)還自受。”楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)。“因地不真。果招紆曲。”故種善因結(jié)善果。種惡因結(jié)惡果。種瓜得瓜。種豆得豆。乃必然的道理。談到因果。我說(shuō)兩件故事來(lái)證明。

　　嚴(yán)持戒律

　　用功辦道首要持戒。戒是無(wú)上菩提之本。因戒才可以生定。因定才可以發(fā)慧。若不持戒而修行。無(wú)有是處。楞嚴(yán)經(jīng)四種清凈明誨。告訴我們。不持戒而修三昧者。塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前。亦落邪魔外道�？芍�道持戒的重要。持戒的人。龍?zhí)鞊碜o(hù)。魔外敬畏。破戒的人。鬼言大賊。掃其足跡。從前在罽賓國(guó)近著僧伽藍(lán)的地。有條毒龍時(shí)常出來(lái)為害地方。有五百位阿羅漢聚在一起。用禪定力去驅(qū)逐他�？倹](méi)法把他趕跑。后來(lái)另有一位僧人。也不入禪定。僅對(duì)那毒龍說(shuō)了一句話。‘賢善遠(yuǎn)此處去。’那毒龍便遠(yuǎn)跑了。眾羅漢問(wèn)那僧人什么神通把毒龍趕跑。他說(shuō)。‘我不以禪定力。直以謹(jǐn)慎于戒。守護(hù)輕戒。猶如重禁。’我們想想。五百位羅漢的禪定力。也不及一位嚴(yán)守禁戒的僧人�；蛟啤Ａ�祖說(shuō)。‘心平何勞持戒。行直何用參禪。’我請(qǐng)問(wèn)你的心已平直沒(méi)有。有個(gè)月里嫦娥赤身露體抱著你。你能不動(dòng)心嗎。有人無(wú)理辱罵痛打你。你能不生嗔恨心嗎。你能夠不分別冤親憎愛(ài)。人我是非嗎。統(tǒng)統(tǒng)做得到。才好開(kāi)大口。否則不要說(shuō)空話。

　　堅(jiān)固信心

　　想用功辦道。先要一個(gè)堅(jiān)固信心。信為道源功德母。無(wú)論做什么事沒(méi)有信心。是做不好的。我們要了生脫死。尤其要一個(gè)堅(jiān)固信心。佛說(shuō)大地眾生皆有如來(lái)智慧德相。只因妄想執(zhí)著。不能證得。又說(shuō)了種種法門(mén)。來(lái)對(duì)治眾生的心病。我們就當(dāng)信佛語(yǔ)不虛。信眾生皆可成佛。但我們?yōu)槭裁床怀煞鹉�。皆因未�?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法下死功夫呀。譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他。黃豆不會(huì)自己變成豆腐。即使造了。石膏放不如法。豆腐也會(huì)造不成。若能如法磨煮去渣。放適量的石膏。決定可成豆腐。辦道亦復(fù)如是。不用功固然不可以成佛。用功不如法。佛也是不能成。若能如法修行。不退不悔。決定可以成佛。故我們應(yīng)當(dāng)深信自己本來(lái)是佛。更應(yīng)深信依法修行決定成佛。永嘉禪師說(shuō)。‘證實(shí)相。無(wú)人法。剎那滅卻阿鼻業(yè)。若將妄語(yǔ)誑眾生。自招拔舌塵沙劫。’他老人家慈悲。要堅(jiān)定后人的信心。故發(fā)如此弘誓。

　　決定行門(mén)

　　信心既具。便要擇定一個(gè)法門(mén)來(lái)修持。切不可朝秦暮楚。不論念佛也好。持咒也好。參禪也好�？傄�認(rèn)定一門(mén)。驀直干去。永不退悔。今天不成功。明天一樣干。今年不成功。明年一樣干。今世不成功。來(lái)世一樣干。溈山老人所謂。‘生生若能不退。佛階決定可期。’有等人打不定主意。今天聽(tīng)那位善知識(shí)說(shuō)念佛好。又念兩天佛。明天聽(tīng)某位善知識(shí)說(shuō)參禪好。又參兩天禪。東弄弄。西弄弄。一生弄到死。總弄不出半點(diǎn)‘名堂。’豈不冤哉枉也。