誦咒的方法

　　法界法師

　　誦咒的方法

　　在念心咒之前,我們要念七遍大的咒語(yǔ),就是完整的咒語(yǔ)。這個(gè)咒語(yǔ)是:那謨薄伽筏帝,裨殺社窶嚕,薛琉璃缽剌婆喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿羅訶帝,三藐三勃陀耶。怛侄他:唵,鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒(méi)揭帝娑訶。七遍之后要念這個(gè)咒語(yǔ)的心咒,這個(gè)咒語(yǔ)的心咒是:唵,鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒(méi)揭帝娑訶。念藥師大咒,也不一定非要記這個(gè)數(shù)字,可以隨自己的心性來(lái)念,念到你不想念這大咒了,就念短咒。

　　念大咒的時(shí)候要慢不要快,尤其頭七遍,一定要念出那種韻律,那種梵天的那種韻律,好像你一念的時(shí)候佛菩薩就跟你合和,藥師佛就跟你合和。因?yàn)槲覄偛拍畹臅r(shí)候,我馬上感覺(jué)到那種道沖,那種力量,一浪一浪從天上下來(lái),從身內(nèi)上來(lái),兩下正負(fù)電在天輪上,硄……像打閃電一樣,抨擊在一起。我的天輪整個(gè)像一個(gè)漩渦一樣,那種感覺(jué)非常舒服。只有修行人才能把這個(gè)東西用語(yǔ)言描述,沒(méi)有修過(guò)的人,他不懂該怎么描述,因?yàn)樗麤](méi)有經(jīng)歷,所以這個(gè)東西大家自己要去體悟,道德經(jīng)已經(jīng)告訴我們了,自己去體驗(yàn)。我也只能帶你們走到獨(dú)木橋邊,過(guò)獨(dú)木橋需要自己來(lái)過(guò),我自己都站不穩(wěn),如何牽著你呢?對(duì)不對(duì)?所以大家要自己走過(guò)獨(dú)木橋,所以念咒修法一定要慢不要太快。

　　現(xiàn)在講講換氣,關(guān)于換氣,這是密法了。應(yīng)該是一口氣念完一遍兩遍或三遍,然后再深吸一口氣,進(jìn)入海底穴然后再往外念。念的時(shí)候,體內(nèi)的那種光就會(huì)出來(lái)了,所以一口氣要念幾遍,如果剛開(kāi)始的時(shí)候,你一口氣只念半句就要換氣,沒(méi)事的,根據(jù)自己的肺活量慢慢的去積累,讓你的能量慢慢的去擴(kuò)大,肺活量會(huì)越來(lái)越大。我一口氣可能能念七、八遍,念的時(shí)候外面的宇宙的氣,吸入體內(nèi)進(jìn)入海底的時(shí)候,它會(huì)儲(chǔ)存,它會(huì)有反沖力,所以叫道沖,反沖力要往出沖,這個(gè)時(shí)候道德經(jīng)里的道沖你就懂了,這是海底輪生出的一種力量,叫負(fù)電。要和我們身體外的宇宙正電去撞擊,也就是“吽”音撞出的音波——“吽…… ”。

　　“嗡”是吸收,“啊”是沉入體內(nèi),“吽”是正負(fù)電撞擊產(chǎn)生了大爆炸。宇宙大爆炸也是這么來(lái)的,我們?nèi)梭w的大爆炸也要這么來(lái)。虹光一化,怎么走的?就是“吽”字走的。唐密里有專(zhuān)修這個(gè)“吽”字法門(mén)的,專(zhuān)修正負(fù)電。“吽……”,正負(fù)電不斷地產(chǎn)生火花,產(chǎn)生光爆,就會(huì)虹光一道走人了。修密宗的一聽(tīng)就懂了,修顯宗的人也不怕,多懂一點(diǎn)東西還是好的,因?yàn)檫@個(gè)東西是我們體內(nèi)完全存在的,不是迷信,本身就具備的,只不過(guò)沒(méi)有人跟你講解而已。

　　念這個(gè)咒一定要念出自己心中的歡喜勁兒,不要越念越像花沒(méi)有陽(yáng)光沒(méi)有水分枯萎一樣,要越念越澎湃,越念越歡喜,而且你嘴里的津液(就是甘露)越來(lái)越多,你會(huì)感覺(jué)越念越快樂(lè),而且精氣神完全集中在我們的天輪上,一道一道佛光打入你的體內(nèi),一直貫穿你的中脈,一直達(dá)到你的底輪,這時(shí)候我們的業(yè)習(xí)氣就慢慢地給攆出來(lái)了。這是打坐時(shí)念的。

　　平時(shí)上班、走路,此時(shí)外界的聲音很大,你的聲音就要大一點(diǎn),別人不知道還以為你在唱的什么歌呢。在單位很安靜,那你就在心里念 “嗡,鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒(méi)揭帝娑訶”。聲音小一點(diǎn),念到最后呢?聲音沒(méi)有了,只是我們的喉嚨動(dòng)——這叫金剛念。

　　念佛也有方法,在這里大家了解一下。念佛有四種念法:開(kāi)口念、蓮花念、金剛念、瑜伽念。

　　首先是開(kāi)口念。出聲音念。通過(guò)都攝六根的凈念方法來(lái)打通三個(gè)脈。開(kāi)口念可以生氣合一,生理和氣合為一起的時(shí)候身心兩忘,就達(dá)到了開(kāi)口念的最高境界。兩眼睜著和閉著都會(huì)隱隱約約感應(yīng)到佛、菩薩在面前,這是開(kāi)口念最高的境界。

　　蓮花念。開(kāi)口念達(dá)到最高境界身心兩忘的時(shí)候,就進(jìn)入了第二階段蓮花念。從心輪和月輪出來(lái)一個(gè)蓮花,里面有一個(gè)迦陵頻伽鳥(niǎo),叫的聲音非常好聽(tīng)。這個(gè)時(shí)候就能感覺(jué)到自己的舌頭里,有個(gè)出污泥而不染的蓮花,種種香味可以從口中噴出來(lái),換氣呼吸的時(shí)候,出來(lái)的氣是香的,里面好像有一個(gè)鳥(niǎo)在念阿彌陀佛或咒語(yǔ)。

　　金剛念。蓮花念達(dá)到最高境界的時(shí)候不出聲音了,這個(gè)時(shí)候就進(jìn)入了金剛念,嘴唇是閉著的,舌頭是不動(dòng)了,只是風(fēng)輪在動(dòng),風(fēng)輪還有聲音,金剛念是用舌根(風(fēng)輪)。這個(gè)念到最高境界的時(shí)候,心輪就開(kāi)了。很多人說(shuō),天門(mén)很好開(kāi),地門(mén)也好開(kāi),但心門(mén)不好開(kāi),就通過(guò)修這個(gè)金剛念能打開(kāi)心門(mén)。

　　瑜伽念。最后風(fēng)輪都沒(méi)有聲音了,完全是瑜伽念了。瑜伽翻譯成中文叫相應(yīng)念,似念似不念,無(wú)念而念,不念而念,念而無(wú)念的念,就為真正的無(wú)心而念了,無(wú)相而念了,這就達(dá)到了凈土宗的念佛法門(mén),一念代萬(wàn)念。

　　念佛和修法,都要通過(guò)這四種達(dá)到最高——無(wú)相而念。

　　感應(yīng)好的,可以體驗(yàn)到法界不可思議的力量。我們要用無(wú)分別的心體悟世界,最后達(dá)到凡圣兩忘,盡性體露。只有這樣才可以明白:凡所有相、皆是虛妄。

　　你在念咒語(yǔ)或者念經(jīng)文的時(shí)候,你的頭頂、心輪、底輪三個(gè)輪會(huì)同時(shí)共振,這就是說(shuō)天地人合一了。要不然大家說(shuō)念佛念佛,如何念佛,光嘴上念南無(wú)阿彌陀佛嗎?不對(duì),那是形式。

　　真正念是在哪兒念?是我們身體七輪中的這三個(gè)主輪在念,天地人合一的時(shí)候才叫真正的念。那時(shí)候念是不出聲舌不動(dòng),但是你的音流已經(jīng)和宇宙融為一體,這叫一念代萬(wàn)念,念念不斷的念南無(wú)阿彌陀佛。

　　很多人念一輩子佛,不知道怎么念法,就以為用嘴念叨,那種念法是形式上的是名念佛。我們念佛是從自性本來(lái)上念,從本來(lái)面目上啟動(dòng),這樣體和用才能相繼不斷的念佛,所以念佛一定要真正的入到門(mén)里頭。

　　不管念佛還是念咒,法門(mén)是不二的,只不過(guò)念的東西不一樣,一個(gè)是念的佛號(hào),一個(gè)是念的是諸佛菩薩的咒語(yǔ)。其實(shí)都是同功的東西,運(yùn)用的方法都是一樣,只不過(guò)外觀顯示的形式不一樣,一個(gè)是號(hào)一個(gè)是咒語(yǔ)。

　　我給大家簡(jiǎn)單地講一點(diǎn)修法,因?yàn)樾薹▽?duì)大家非常重要,不管修凈土的也好,修其它宗派的也好,都是相通的。只不過(guò)起步的形式不一樣,跟咱們開(kāi)汽車(chē)一樣,解放車(chē)用一擋,桑塔納用二檔,再好的寶馬、奔馳沒(méi)有檔,一腳油門(mén)就跑了,起步的方式不一樣而已,但最終要導(dǎo)歸到中脈上去修行。

　　氣不入中脈,業(yè)習(xí)氣是出不來(lái)的。中脈不通,就只能種點(diǎn)善根福報(bào)。有人說(shuō)不相信,說(shuō)那個(gè)老頭念佛已經(jīng)往生了,天上都七彩云了。那是他前世修行多少劫了,到這一世是要功德圓滿(mǎn)了。如果今世成功的話,那可能是佛菩薩再來(lái)。

　　如果是正常人投胎的話,得經(jīng)過(guò)多少劫最后功德圓滿(mǎn),羅漢修成佛還得十個(gè)劫呀,你要修成羅漢還需要幾個(gè)劫哪。大家要看到以前,要看到你沒(méi)出生以前的事情,光看到你出生后的這段時(shí)間叫眼光短淺。

　　修行一定要回到以前,以前是什么業(yè)障,這一世有什么因果,大家心里清楚之后,修行就非�？�。真正修行的人,首先要把因果關(guān)系弄得非常清楚,然后找一個(gè)相應(yīng)的法門(mén)開(kāi)動(dòng)自己的脈,把自己的脈打通。其實(shí)念誦經(jīng)文、念佛號(hào)、修咒語(yǔ),按唐密最原始的教理來(lái)說(shuō),都是共通的。只要你用心用到位的時(shí)候,都能把中脈炸開(kāi)。

　　為什么寺廟里都是站著念經(jīng)呀?沒(méi)有坐著念的吧。站著是天地成一條線,人體中脈是直的,所以念的時(shí)候,天上的氣流和地下的氣流整個(gè)交合在你的身體里頭,天為陽(yáng),地為陰,在你體內(nèi)形成陰陽(yáng)二氣。人體本身就有陰陽(yáng)氣。體內(nèi)和體外的陰陽(yáng)氣形成一個(gè)爆炸,就可以把中脈炸開(kāi),把奇經(jīng)八脈炸開(kāi)。

　　氣功是在十二經(jīng)絡(luò)上用功,佛家的定功和道家的高層次氣功(息功),都是在中脈上走,最后都落于中脈上,藥師法給我們把這個(gè)講得非常清楚。

　　漢地廟里的念經(jīng)基本上都是站著,除非是密教的是在那坐著,密教里給弟子從灌頂?shù)叫薹?師父就一直看著他修法,他可以不用站著念,基本上是坐著念。漢地沒(méi)有師父灌頂,你的脈打不開(kāi),又沒(méi)有很好的師父來(lái)教,只好站著的時(shí)候自己來(lái)通這個(gè)中脈。所以念經(jīng)念到最殊勝的時(shí)候,達(dá)到人我兩忘。廟里的很多人都能感應(yīng)到,念經(jīng)念到最高興的時(shí)候最歡樂(lè)的時(shí)候,人我兩忘了,一剎那間整個(gè)虛空現(xiàn)前,這個(gè)就是法身。法身就是虛空,一剎那間身心和宇宙融為一體,這就是法身現(xiàn)前。很多人把法身想象成一個(gè)固定的東西。