真實(shí)不虛話“往生”

　　“往生”有活著時往生和臨命終時往生兩種。這方面的書籍和音像資料及親自見聞?wù)叨急容^多�？茖W(xué)目前還無法確切地做出解釋。

　　所謂活著往生,即是指修行者無病無疾,身心安康的情況下,提前預(yù)知自己“往生” 的時間,有提前幾天、半月、幾個月,一年數(shù)年不等。“往生”時身體健康,頭腦清晰,心情快樂,能“感通” 或是“看到” (只能這么描述)阿彌陀佛或西方極樂凈土等圣境。“往生者” 面色栩栩如生,或坐或站,笑迷迷的,說走就走了,旁人大多有見光、見花、聞香,或空中出鳥鳴,或阿彌陀佛及及諸圣眾現(xiàn)身,或聽到美妙音樂等神奇“異相” 可見聞 。而且有的“往生者” 的“臭皮囊” (尸體)不僵硬,不變冷,不會腐爛、變質(zhì)(也是一種不壞真身),或火化遺體時能燒出許多舍利。等等。

　　臨命終時往生:“往生者”平時修行時念佛功夫較好,因宿業(yè)深重或?yàn)樽魈厥馐粳F(xiàn),遭遇生重病或意外事故,陽壽將盡,但臨終尚能一心念佛,做到佛號“發(fā)乎心、出乎口、入乎耳” 。“往生”時心靈較為安詳、平靜,表情不恐怖不驚慌,以平常心看待眼前一切,“往生” 前也能“感通” 或是“看到” 阿彌陀佛或西方極樂凈土等圣境。即便不能這樣,“往生” 后很久“臭皮囊”也能不僵硬,嬰兒般柔軟,頭頂發(fā)暖發(fā)熱,面色較好,旁人也能有見光見花、聞香、空中出鳥鳴,或阿彌陀佛及諸圣眾現(xiàn)身,或聽到美妙音樂等神奇“異相” 可見聞 。有的也能有不壞真身或燒出舍利。

　　其實(shí),有個別人哪怕平時不念佛、不聞佛法,在急難或臨終時,一念回轉(zhuǎn)生善心(可惜許多人平時不努力,這一念很難回轉(zhuǎn),因此對此千切不要報什么僥幸心),或有修行人在旁引導(dǎo)、勸善、助念(念經(jīng)念佛都行,即便到了命終后的中陰身時此法也有效驗(yàn)),臨時抱佛腳也會有點(diǎn)用,要么化險為夷,而陽壽該盡的則只要萬緣放下,專心念佛,就會有明顯的感應(yīng)。也有由此而“往生”成功的人,即便沒有成功,走的時候也會有瑞相,比如到了入殮的時候身體仍然柔軟,頭頂發(fā)暖,空氣中出現(xiàn)香味等。那都是好相、瑞相。凡是有這種相,至少都不會墮三惡道(地獄、餓鬼、畜生為三惡道)。

　　因此,無論在什么情況之下,人們只要不慌張,不要害怕,專心念佛便會逢兇化吉,陽壽該盡之人則有求生凈土成功的可能,即使不成功也不會墮落。還有,即便平時我們在有危難、災(zāi)厄的時候,念佛也肯定有感應(yīng),關(guān)鍵我們要有信心,不要驚慌不要恐怖(這比什么都重要)。當(dāng)然,真有心求究竟圓滿的人,應(yīng)平時認(rèn)真修行,千切不要報什么僥幸心理,多攢積善根福德的因緣,這樣我們在急難或命終時才能完全做到萬無一失。試想,平時不訓(xùn)練,沒養(yǎng)成習(xí)慣,病災(zāi)忽地來了或臨終時一口氣上不來了,萬念俱焚,苦痛不堪,我們還有心聽聞善法或想起念佛么?