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如何看待一些大乘經典中類似神話的成分？

　　如何看待一些大乘經典中類似神話的成分?

　　濟群法師

　　問:看過金庸先生的學佛經歷,起初他讀了一些大乘經典,感覺神話成分較濃,難以接受。后接觸原始佛典,覺得很相應,這才對佛法生起信仰。我自己也有同感,畢竟我們受唯物論教育多年,對類似神話的描述很難接受。怎么看待這個問題?

　　答:金庸先生的說法,只代表他的一家之言。其實,佛經并不像小說或傳奇那樣,是編出來的,而是由佛陀闡述其親證經驗,再經弟子們記錄而成,并不存在神話的成分。

　　佛教有不同語系、不同法門之分,每個人有緣接觸什么,又能對什么生起信心,都取決于他自身的認識。正因如此,佛陀才應機設教,開顯種種法門。金庸先生喜歡原始佛典,感覺那才比較平實,只是代表他的根機,他的需要。作為他個人來說,當然有自由選擇任何一個適合自己的法門。但是,因此評判其他法門,顯然是不合適的。

　　事實上,大乘經典是以整個法界為平臺,蘊涵著更高的知見,更廣的視野,更深的修法。在修行上,所要成就的品質和境界也更為高廣深遠。因為大乘佛教的修行目標是成佛,不僅要成就大智慧,還要圓滿大慈悲。

　　人對世界的認識,取決于自身的認識能力,難免有諸多局限。所以,我們不要過于主觀地看待自己不了解的領域,更不要輕率地下結論。有時,我們從自己的角度出發(fā),以為這是對,那是錯。事實上,所有這些只是我們看到的現象,只是我們根據有限經驗所作的判斷。可曾想過,我們看到的究竟對不對?又能看到什么程度?在證得實相之前,每個人都在帶著有色眼鏡看世界。我們看到的,只是被我們處理過的影像,并非客觀的真實。

　　因此在了解過程中,我們應當本著虛心學習的原則,先去理解我們能夠理解的那部分,而不是妄加評論。在此過程中,善知識的引導也非常關鍵,否則我們很可能師心自用而不自知。

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