如何看待一些大乘經(jīng)典中類似神話的成分？

　　如何看待一些大乘經(jīng)典中類似神話的成分?

　　濟(jì)群法師

　　問(wèn):看過(guò)金庸先生的學(xué)佛經(jīng)歷,起初他讀了一些大乘經(jīng)典,感覺(jué)神話成分較濃,難以接受。后接觸原始佛典,覺(jué)得很相應(yīng),這才對(duì)佛法生起信仰。我自己也有同感,畢竟我們受唯物論教育多年,對(duì)類似神話的描述很難接受。怎么看待這個(gè)問(wèn)題?

　　答:金庸先生的說(shuō)法,只代表他的一家之言。其實(shí),佛經(jīng)并不像小說(shuō)或傳奇那樣,是編出來(lái)的,而是由佛陀闡述其親證經(jīng)驗(yàn),再經(jīng)弟子們記錄而成,并不存在神話的成分。

　　佛教有不同語(yǔ)系、不同法門之分,每個(gè)人有緣接觸什么,又能對(duì)什么生起信心,都取決于他自身的認(rèn)識(shí)。正因如此,佛陀才應(yīng)機(jī)設(shè)教,開(kāi)顯種種法門。金庸先生喜歡原始佛典,感覺(jué)那才比較平實(shí),只是代表他的根機(jī),他的需要。作為他個(gè)人來(lái)說(shuō),當(dāng)然有自由選擇任何一個(gè)適合自己的法門。但是,因此評(píng)判其他法門,顯然是不合適的。

　　事實(shí)上,大乘經(jīng)典是以整個(gè)法界為平臺(tái),蘊(yùn)涵著更高的知見(jiàn),更廣的視野,更深的修法。在修行上,所要成就的品質(zhì)和境界也更為高廣深遠(yuǎn)。因?yàn)?a href="/foxue/zhishi/74029.html" class="keylink" target="_blank">大乘佛教的修行目標(biāo)是成佛,不僅要成就大智慧,還要圓滿大慈悲。

　　人對(duì)世界的認(rèn)識(shí),取決于自身的認(rèn)識(shí)能力,難免有諸多局限。所以,我們不要過(guò)于主觀地看待自己不了解的領(lǐng)域,更不要輕率地下結(jié)論。有時(shí),我們從自己的角度出發(fā),以為這是對(duì),那是錯(cuò)。事實(shí)上,所有這些只是我們看到的現(xiàn)象,只是我們根據(jù)有限經(jīng)驗(yàn)所作的判斷。可曾想過(guò),我們看到的究竟對(duì)不對(duì)?又能看到什么程度?在證得實(shí)相之前,每個(gè)人都在帶著有色眼鏡看世界。我們看到的,只是被我們處理過(guò)的影像,并非客觀的真實(shí)。

　　因此在了解過(guò)程中,我們應(yīng)當(dāng)本著虛心學(xué)習(xí)的原則,先去理解我們能夠理解的那部分,而不是妄加評(píng)論。在此過(guò)程中,善知識(shí)的引導(dǎo)也非常關(guān)鍵,否則我們很可能師心自用而不自知。