禮八十九佛的不可思議功德

　　《禮佛大懺悔》諸佛子天天禮誦,對(duì)禮八十九佛之功德,尚有很多人不盡明了,特略引諸經(jīng)說(shuō)明如下:

　　1、初"五十三佛"——在《觀(guān)藥王藥上二菩薩經(jīng)》中:"藥上菩薩為行者稱(chēng)說(shuō)過(guò)去五十三佛名,告言法子,過(guò)去有佛名曰普光,次名普凈……次名一切法常滿(mǎn)王佛。爾時(shí)藥上菩薩說(shuō)是過(guò)去五十三佛名已,默然而住。爾時(shí)行者即于定中得見(jiàn)過(guò)去七佛世尊,第一毗婆尸佛贊言:善哉善哉,善男子,汝所宣說(shuō)五十三佛,乃是過(guò)去久遠(yuǎn)舊住娑婆世界成熟眾生而涅槃者,若有善男子善女人,及余一切眾生,得聞是五十三佛名者,是人于百千萬(wàn)億阿僧祗劫不墮惡道;若復(fù)有人能稱(chēng)是五十三佛,生生之處常得值遇十方諸佛;若復(fù)有人能至心敬禮五十三佛,除滅四重五逆及謗方等諸罪皆悉清凈,以是諸佛本誓愿故,于念念中即得除滅如上諸罪。次尸棄如來(lái)、毗舍浮如來(lái)、拘留孫如來(lái)、拘那含牟尼如來(lái)、迦葉如來(lái)亦如是贊五十三佛名已,亦復(fù)贊言:善男子善女人,能聞是五十三佛名者,能稱(chēng)名者、能敬禮者,除滅罪障如上所說(shuō)。爾時(shí)釋迦牟尼佛告大眾言:我曾往昔無(wú)數(shù)劫,于妙光佛末法中出家修道,聞是五十三佛名,歡喜合掌,教他聞持,他人聞已復(fù)行轉(zhuǎn)教,如是展轉(zhuǎn)相教至三千人,異口同音稱(chēng)五十三佛,復(fù)一心敬禮,以是因緣功德,即超大型無(wú)數(shù)劫生死之罪,即成過(guò)去劫千佛、現(xiàn)在劫千佛、未來(lái)劫千佛是也。"釋迦牟尼佛,就是現(xiàn)在賢劫千佛中的第四尊。經(jīng)又接著說(shuō):"十方現(xiàn)前諸佛,善德如來(lái)等,亦曾聞是五十三佛名,故于十方面各皆成佛。"《佛名經(jīng)》說(shuō):"三千諸佛因禮五十三佛,滅除積習(xí),得成正覺(jué)。"故知十方所有眾生,若欲滅四重禁罪,欲得懺悔五逆十惡,欲得除滅無(wú)根謗法極重之罪,當(dāng)敬禮七佛,復(fù)當(dāng)敬五十三佛,然后遍禮十方無(wú)量一切諸佛,心想明利行懺悔法,自然感應(yīng)道應(yīng),眾罪消滅。

　　2、次"三十五佛"——大寶積部《決定毗尼經(jīng)》說(shuō):舍利弗,一切菩薩有二犯戒,何等為二?一者嗔相應(yīng)犯;二者癡相應(yīng)犯。如是二犯,名大破戒。舍利弗,因貪犯者為過(guò)微細(xì),難可舍離。因嗔犯者過(guò)為粗重,易可舍離。因癡者為過(guò)深重,復(fù)難舍離。所以者何?貪結(jié)能為諸有種子,生死蔓延連持不絕,以是義故微細(xì)難斷。因嗔犯者墮于惡趣,可速除斷。因癡犯者當(dāng)墮八大地獄中難可解脫。舍利弗,若諸菩薩成就五無(wú)間罪及犯余罪,菩薩應(yīng)當(dāng)于三十五佛前,晝夜獨(dú)處殷重懺悔。"《寶積經(jīng)》說(shuō):"一切眾生若有五逆十惡,萬(wàn)劫不通懺悔者,應(yīng)須頂禮三十五佛至心懺悔,一切罪障即皆除滅也。"

　　3、《大懺悔文》中之所以加上阿彌陀佛為歸結(jié)者,因?yàn)橹列姆Q(chēng)禮阿彌陀佛一聲,能滅八十億劫生死重罪;釋迦世尊與十方諸佛同贊阿彌陀佛愿力,佛正在西方說(shuō)法度生故;阿彌陀佛雖在西方,而其悲心來(lái)度娑婆眾生,臨終十念尚得往生故阿彌陀佛法身與十方諸佛一樣,是十方法界無(wú)盡功德藏身,以其四十八愿宏深,與娑婆世界眾生機(jī)緣最勝,諸所作功德歸一則道易成,故以稱(chēng)禮阿彌陀佛作結(jié)。今彌陀禪寺加阿彌陀佛成八十九佛之意亦本于此。