觀(guān)世音菩薩《凈土圣賢錄》

　　觀(guān)世音,梵語(yǔ)阿那婆婁吉低輸,現(xiàn)在西方極樂(lè)世界,為補(bǔ)處菩薩。按悲華經(jīng),往昔劫中,阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪王時(shí),觀(guān)世音菩薩為王第一太子,名曰不眴。爾時(shí)寶藏如來(lái)為輪王授記已。不眴太子前白佛言,世尊,今我以大音聲,告諸眾生,我之所有一切善根,盡回向阿耨多羅三藐三菩提。愿我行菩薩道時(shí),若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,退失正法,墮大暗處,憂(yōu)愁孤窮,無(wú)有救護(hù),無(wú)依無(wú)舍。若能念我,稱(chēng)我名字,若其為我天耳所聞,天眼所見(jiàn),是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊,我今復(fù)當(dāng)為眾生故,發(fā)上勝愿。愿令轉(zhuǎn)輪圣王,于安樂(lè)世界作佛事已,入無(wú)余涅槃,乃至正法住時(shí),我于其中,修菩薩道,是佛正法,于初夜滅,即其后夜,成阿耨多羅三藐三菩提。時(shí)寶藏佛,尋為授記曰,汝觀(guān)天人三惡一切眾生,生大悲心,欲斷眾生諸苦惱故,欲令眾生住安樂(lè)故,今當(dāng)字汝為觀(guān)世音。無(wú)量壽佛般涅槃已,第二恒河沙等阿僧祇劫,彼土轉(zhuǎn)名一切珍寶所成就世界,所有種種莊嚴(yán),無(wú)量無(wú)邊,安樂(lè)世界,所不及也。汝于菩提樹(shù)下,成阿耨多羅三藐三菩提,號(hào)遍出一切光明功德山王如來(lái)。又觀(guān)世音菩薩得大勢(shì)菩薩受記經(jīng)云。佛言,乃往過(guò)去廣遠(yuǎn)無(wú)量不可思議阿僧祇劫,有世界名無(wú)量德聚安樂(lè)示現(xiàn),佛號(hào)金光師子游戲如來(lái)。國(guó)土清凈莊嚴(yán),說(shuō)不可盡。其佛法中,有王名曰威德,王千世界。彼威德王,于其園觀(guān),入于三昧。其王左右有二蓮華,從地涌出,有二童子,化生其中,與威德王俱詣佛所,頭面禮足,聽(tīng)佛說(shuō)法。時(shí)二童子即說(shuō)偈云,諸天龍鬼神,聽(tīng)我?guī)熥雍稹＝裼谌鐏?lái)前,宏誓發(fā)菩提。生死無(wú)量劫,本際不可知。為一眾生故,爾數(shù)劫行道。況此諸劫中,度脫無(wú)量眾,修行菩提道,而生疲倦心。我若從今始,起于貪欲心,是則為欺誑,十方一切佛。嗔恚愚癡垢,慳嫉亦復(fù)然。今我說(shuō)實(shí)語(yǔ),遠(yuǎn)離于虛妄。我若于今始,起于聲聞心,不樂(lè)修菩提,是則欺世尊。亦不求緣覺(jué),自濟(jì)利己身。當(dāng)于萬(wàn)億劫,大悲度眾生。如今日佛土,清凈妙莊嚴(yán)。令我得道時(shí),超逾億百千。國(guó)無(wú)聲聞眾,亦無(wú)緣覺(jué)乘。純有諸菩薩,其數(shù)無(wú)限量。眾生凈無(wú)垢,悉具上妙樂(lè)。出生于正覺(jué),總持諸法藏。此誓若誠(chéng)實(shí),當(dāng)動(dòng)大千界。說(shuō)如是偈已,應(yīng)時(shí)普震動(dòng)。百千眾伎樂(lè),演發(fā)和雅音。光曜微妙服,旋轉(zhuǎn)而來(lái)降。諸天于空中,雨散眾末香。其香普流熏,悅可眾生心。爾時(shí)威德王者,豈異人乎,我身是也。時(shí)二童子,今觀(guān)世音,及得大勢(shì)菩薩摩訶薩是也。是二菩薩,于彼佛所,初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。當(dāng)來(lái)曠遠(yuǎn)不可計(jì)劫,阿彌陀佛當(dāng)般涅槃。般涅槃后,正法住世,等佛壽命。在世滅后,所度眾生,悉皆同等。佛涅槃后,或有眾生不見(jiàn)佛者,有諸菩薩得念佛三昧,常見(jiàn)阿彌陀佛。彼佛滅后,一切寶物、浴池蓮華,眾寶行樹(shù),常演法音,與佛無(wú)異。正法滅后,過(guò)中夜分,明相出時(shí),觀(guān)世音菩薩,于七寶菩提樹(shù)下,結(jié)跏趺坐,成等正覺(jué),號(hào)普光功德山王如來(lái)。其佛國(guó)土,自然七寶,眾妙合成。莊嚴(yán)之事,諸佛世尊,于恒沙劫,說(shuō)不可盡。國(guó)中無(wú)有聲聞緣覺(jué)之名,純諸菩薩,充滿(mǎn)其國(guó)。國(guó)土號(hào)眾寶普集莊嚴(yán)。普光功德山王隨其壽命。得大勢(shì)菩薩親近供養(yǎng),至于涅槃。般涅槃后,奉持正法,乃至滅盡。法滅盡已,即于其國(guó),成阿耨多羅三藐三菩提,號(hào)善住功德寶王如來(lái)。如普光功德山王如來(lái),國(guó)土光明壽命,諸菩薩眾,乃至法住,等無(wú)有異。如上二經(jīng),載觀(guān)世音菩薩,本愿功德,取凈佛土,與阿彌陀佛本因,了無(wú)差別。故其果地莊嚴(yán),如是如是。他如三十二應(yīng),十四施無(wú)畏力,四不思議無(wú)作妙德,具足神通,廣修方便,具如楞嚴(yán)、法華,及諸經(jīng)所說(shuō),今不具錄。又大悲經(jīng)言,佛在補(bǔ)陀落伽山,觀(guān)世音宮殿,寶莊嚴(yán)道場(chǎng)。觀(guān)世音菩薩,放光普照十方剎土,自言過(guò)去無(wú)量?jī)|劫,于千光王靜住如來(lái)所,受大悲心大陀羅尼,即從初地超第八地,應(yīng)時(shí)具足千手千眼。由持此咒故,所生之處,恒在佛前,蓮華化生。故其誓云,若有眾生,誦持大悲神咒,不得往生諸佛國(guó)者,我誓不成正覺(jué)。佛告大眾,此觀(guān)世音菩薩,于過(guò)去無(wú)量劫中,已作佛竟,號(hào)正法明如來(lái)。大悲愿力,為欲發(fā)起一切菩薩,安樂(lè)成熟諸眾生故,現(xiàn)作菩薩。汝等大眾,常須供養(yǎng),專(zhuān)稱(chēng)名號(hào),得無(wú)量福,滅無(wú)量罪,命終往生阿彌陀佛國(guó)。據(jù)此經(jīng)文,當(dāng)知恭敬供養(yǎng)觀(guān)世音菩薩,及專(zhuān)稱(chēng)名號(hào),回向極樂(lè)者,與其一向?qū)Ｄ畎�彌陀�?果報(bào)略同,福德正等。行者思之。