十一面神咒心經(jīng)

唐三藏法師玄奘奉詔譯

如是我聞,一時(shí)薄伽梵住室羅筏竹筍道場(chǎng),與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩無(wú)量無(wú)數(shù),慈氏菩薩而為上首。復(fù)有無(wú)量苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及諸天、龍、藥叉、健達(dá)縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、鳩槃?shì)薄�畢舍遮、人非人�?大眾圍繞,供養(yǎng)恭敬,尊重贊嘆,而為說(shuō)法。

爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩,與無(wú)量俱胝那庾多百千持咒神仙,前后圍繞,來(lái)詣佛所。到已頂禮世尊雙足,右繞三匝,退坐一面,白佛言:“世尊,我有神咒心,名十一面,具大威力,十一俱胝諸佛所說(shuō)。我今說(shuō)之,為欲利益安樂(lè)一切有情,除一切病故,滅一切惡故,為止一切不吉祥故,為卻一切惡夢(mèng)想故,為遮一切非時(shí)死故,欲令諸惡心者得調(diào)凈故,有憂(yōu)苦者得安樂(lè)故,有怨對(duì)者得和解故,魔鬼障礙皆消滅故,心所愿求皆稱(chēng)遂故。世尊,我不見(jiàn)世間若天、若魔、若梵、若沙門(mén)、若婆羅門(mén)等,以此神咒防護(hù)其身、受持、讀誦、書(shū)寫(xiě)、流布,而為一切災(zāi)橫、魔障、刀杖、毒藥、厭禱、咒術(shù)所能害者。我亦不見(jiàn)以此神咒,隨所住處,若遠(yuǎn)若近結(jié)作界已,有能越之來(lái)相嬈害,唯除決定惡業(yè)應(yīng)熟。世尊,彼當(dāng)證知,是事必爾,唯應(yīng)信受,不應(yīng)分別。如此則令一切災(zāi)橫,皆悉遠(yuǎn)離,不得侵近。此神咒心,一切諸佛同所稱(chēng)贊,同所隨喜,一切如來(lái)憶持守護(hù)。

“世尊,我憶過(guò)去過(guò)殑伽沙等劫前,有佛出世,名百蓮花眼無(wú)障礙頂熾盛功德光王如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)。我于爾時(shí)作大仙人,從彼世尊受得此咒。得此咒時(shí),見(jiàn)十方佛,應(yīng)時(shí)證得無(wú)生法忍。當(dāng)知此咒,具大威力。是故若有凈信善男子、善女人等,欲受持讀誦此神咒者,應(yīng)當(dāng)恭敬,至心系念。每晨朝時(shí),如法清凈,念誦此咒一百八遍。若能如是,現(xiàn)身獲得十種勝利。何等為十?一者身常無(wú)病,二者恒為十方諸佛攝受,三者財(cái)寶衣食受用無(wú)盡,四者能伏怨敵而無(wú)所畏,五者令諸尊貴恭敬先言,六者蠱毒鬼魅不能中傷,七者一切刀杖所不能害,八者水不能溺,九者火不能燒,十者終不橫死。復(fù)得四種功德勝利:一者臨命終時(shí)得見(jiàn)諸佛,二者終不墮諸惡趣,三者不因險(xiǎn)厄而死,四者得生極樂(lè)世界。

“世尊,我憶過(guò)去過(guò)十殑伽沙等劫,復(fù)過(guò)于此,有佛出世,名美音香如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)。爾時(shí)我身作大居士,于彼佛所,受得此咒。得此咒時(shí),便于生死超四萬(wàn)劫。誦持此咒,復(fù)得諸佛大悲智藏,一切菩薩解脫法門(mén)。由此威力,能救一切牢獄系閉、杻械枷鎖、臨當(dāng)刑戮、水火風(fēng)賊、蠱毒厭禱、人非人等種種苦難。由此我于一切有情,能作歸依、救護(hù)、安慰、洲渚、室宅。以此咒力,攝取一切勃惡藥叉、邏剎娑等,先令發(fā)起慈心、愍心,然后安立于阿耨多羅三藐三菩提。

“世尊,我此神咒,有大威力。若誦一遍,即能除滅四根本罪及五無(wú)間,令無(wú)有余。況能如說(shuō)而修行者。若有曾于百千俱胝那庾多佛所種諸善根,乃于今時(shí)得聞此咒。況能受持,如說(shuō)行者。若能晝夜讀誦受持此神咒者,我當(dāng)令彼所有愿求,悉得如意。若有能于半月半月,或第十四日,或第十五日,受持齋戒,如法清凈,系心于我,誦此神咒,便于生死超四萬(wàn)劫。世尊,我由此咒,名號(hào)尊貴,難可得聞。若有稱(chēng)念百千俱胝那庾多諸佛名號(hào),復(fù)有暫時(shí)于我名號(hào)至心稱(chēng)念,彼二功德,平等平等。諸有稱(chēng)念我名號(hào)者,一切皆得不退轉(zhuǎn)地,離一切病,脫一切障、一切怖畏,及能滅除身、語(yǔ)、意惡。況能于我所說(shuō)神咒,受持讀誦,如說(shuō)修行。當(dāng)知是人,于無(wú)上菩提,則為領(lǐng)受,如在掌中。”

爾時(shí)世尊贊觀自在菩薩言:“善哉善哉!善男子,汝乃能于一切有情發(fā)起如是大慈悲意,而欲開(kāi)示此大神咒。善男子,汝由此方便,能救脫一切有情所有病苦、障難、怖畏、身語(yǔ)意惡,乃至安立一切有情于阿耨多羅三藐三菩提。善男子,我亦隨喜,受汝神咒,汝當(dāng)說(shuō)之。”

時(shí)觀自在菩薩摩訶薩即從座起,偏袒一肩,右膝著地,曲躬合掌,而白佛言:“誦此咒者,應(yīng)作是說(shuō):

“敬禮三寶,敬禮圣智海遍照莊嚴(yán)王如來(lái),敬禮一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

“怛侄他闇達(dá)啰達(dá)啰地履地履杜嚕杜嚕壹[齒*來(lái)](去聲,下同)伐[齒*來(lái)]折隸折隸缽啰折隸缽啰折隸俱素謎俱蘇摩伐隸壹履弭履止履止徴(知里切)社(時(shí)賀切)羅摩波捺耶(夷何切)戍(輸律切)陀薩埵莫訶迦嚧尼(上聲)迦莎(去聲,下皆同)訶

“世尊,此是根本神咒。若有念誦,獲如上說(shuō)功德勝利。

“敬禮三寶,敬禮圣智海遍照莊嚴(yán)王如來(lái),敬禮一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

“怛侄他呵呵呵呵壹隸弭隸止隸婢隸棄(上聲)隸呬(上聲,下皆同)隸莎訶

“世尊,此是咒水及衣咒。若欲入道場(chǎng),先當(dāng)洗浴,后以此咒咒水七遍,灑身結(jié)凈。復(fù)以此咒咒衣七遍,然后取著。

“敬禮三寶,敬禮圣智海遍照莊嚴(yán)王如來(lái),敬禮一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

“怛侄他拄(吒古切)嚕拄嚕呵呵呵呵莎訶

“世尊,此是咒香、燈咒。若入道場(chǎng),欲燒香供養(yǎng)時(shí),先以此咒咒香七遍,然后燒之。欲燃燈時(shí),先以此咒咒油七遍,后以燃燈。

“敬禮三寶,敬禮圣智海遍照莊嚴(yán)王如來(lái),敬禮一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

“怛侄他死履死履地履地履死履地履莎訶

“世尊,此是咒花、香、鬘咒。若入道場(chǎng),欲以花、香、鬘供養(yǎng)時(shí),先以此咒咒花七遍,用散尊像。復(fù)以此咒咒香七遍,以涂尊像。復(fù)以此咒咒鬘七遍,以嚴(yán)尊像。

“敬禮三寶,敬禮圣智海遍照莊嚴(yán)王如來(lái),敬禮一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

“怛侄他娑睇娑睇死地死地素(上聲,下同)杜素杜莎訶

“世尊,此是咒獻(xiàn)佛供咒。若欲以飲食、花果等供養(yǎng)佛時(shí),先誦此咒咒之二十一遍,然后獻(xiàn)奉。

“敬禮三寶,敬禮圣智海遍照莊嚴(yán)王如來(lái),敬禮一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

“怛侄他末死達(dá)死折履折履虎嚕虎嚕主嚕主嚕素(上聲,下同)嚕素嚕母嚕母嚕莎訶

“世尊,此是咒薪咒。若欲以上根本神咒,隨事有所作時(shí),先以此咒咒阇底花木一遍,擬用燃火。復(fù)別取阇底花木,寸截以為三十一段,用酪酥蜜漬之經(jīng)宿。每取一段,咒之一遍,即擲火中,乃至皆盡。然后隨事作所應(yīng)作。

“敬禮三寶,敬禮圣智海遍照莊嚴(yán)王如來(lái),敬禮一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

“怛侄他壹履弭履比履底(丁里切,下皆同)履止履呬履莎訶

“世尊,此是結(jié)界咒。欲結(jié)界時(shí),先以此咒咒水七遍,散灑四方�；蛑浣孀�,或咒凈灰,皆至七遍,散四方面。隨心遠(yuǎn)近,即成界畔,而為防護(hù)。

“敬禮三寶,敬禮圣智海遍照莊嚴(yán)王如來(lái),敬禮一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

“怛侄他比胝比胝底胝底胝止胝止胝費(fèi)(房匪切,下同)胝費(fèi)胝揭車(chē)揭車(chē)薄伽梵阿唎耶婆(肥何切)盧枳低濕伐啰颯縛婆縛(去聲)南莎訶

“世尊,此是請(qǐng)我還自宮咒。若所作事竟,請(qǐng)我還自宮時(shí),應(yīng)以此咒咒水七遍,散灑四方,我便還去。

“世尊,如是神咒,雖不成立,而亦能作種種事業(yè)。至心念誦,無(wú)不獲愿。

“若患瘧病,或一日一發(fā),或二日一發(fā),或三日一發(fā),或四日一發(fā);若患鬼病,或部多鬼所作,或荼耆尼所作,或畢舍遮所作,或羯吒布怛那所作,或癲鬼所作,或癇鬼所作,或余種種惡鬼所作,皆以此咒咒彼患者一百八遍,即得除愈。若障重者,用五色縷,誦咒作結(jié)。一遍一結(jié),凡一百八結(jié),以系病人頸上,或系臂上。罪障消滅,病即除愈。

“若患丁腫、癰腫、瘺瘡、皰瘡、疽、瘍、癬等種種惡病;若被刀、箭、矛、槊等傷,蛇、蝎、蜈蚣、毒蜂等螫,皆以此咒咒之七遍,即得除愈。若障重者,咒黃土泥至一七遍,用涂病處,所苦得除。

“若患緩風(fēng)、偏風(fēng)、癱風(fēng)、耳聾、鼻塞、憨風(fēng)等病,皆應(yīng)至心念誦此咒,咒彼患者一百八遍,病即除愈。若障重者,以油或酥,煎樺皮及青木香,每咒七遍,即用涂身,或滴耳鼻,或令服之,所患便愈。

“若有所余種種疾病,皆應(yīng)至心以此咒咒之,或自念誦,即得除瘥。

“世尊,若欲成立此神咒者,應(yīng)當(dāng)先以堅(jiān)好無(wú)隙白栴檀香,刻作觀自在菩薩像,長(zhǎng)一搩手半。左手執(zhí)紅蓮花軍持,展右臂以?huà)鞌?shù)珠,及作施無(wú)畏手。其像作十一面:當(dāng)前三面,作慈悲相;左邊三面,作瞋怒相;右邊三面,作白牙上出相;當(dāng)后一面,作暴惡大笑相;頂上一面,作佛面像。諸頭冠中,皆作佛身。其觀自在菩薩身上具瓔珞等種種莊嚴(yán)。

“造此像已,欲求愿者,著新凈衣,受持齋戒。從白月一日至第八日,每日三時(shí),念誦此咒一百八遍,或無(wú)量遍。從此以后,于一靜處,敷清凈座,安置所造觀自在菩薩像,面向西方。隨力所辦,獻(xiàn)諸飲食。唯燒沉水,及蘇合香。行者當(dāng)食大麥、乳食。如前念誦,至第十三日。從此以后,所設(shè)供具,須倍勝前。行者唯應(yīng)食三白食,謂乳、酪、飯。取菩提樹(shù)木,像前燃火。復(fù)取彼木,寸截以為一千八段,用睹嚕色迦香油漬之。每取一段,誦咒一遍,擲置火中,乃至皆盡。爾時(shí)大地岌然搖震,由此像身亦即運(yùn)動(dòng)。從最上面口中,出聲贊行者言:‘善哉善哉!善男子,汝能如是勤苦求愿,我當(dāng)令汝所愿滿(mǎn)足。令汝于此騰空而去,或復(fù)令汝所游無(wú)礙,或作持咒仙人中王,或使如我自在無(wú)障。’

“復(fù)次,行者或于白月第十五日,以十一面觀自在菩薩像,置有佛馱都制多中。著新凈衣,受持齋戒,經(jīng)一日一夜,不飲不食。取蘇末那花一千八枚,每取一花,咒之一遍,擲置像上,乃至皆盡。爾時(shí)其像當(dāng)前一面,口中出聲,猶如雷吼,由此便令大地震動(dòng)。行者爾時(shí)應(yīng)自安心,勿生恐怖,但念神咒,乞所期愿。作如是言:‘敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩大悲者!我于何時(shí),能與一切有情作大依怙,能滿(mǎn)一切有情心之所愿。’時(shí)觀自在,便與其愿。當(dāng)與愿時(shí),諸天龍等,無(wú)有能與作障礙者。

“復(fù)次,行者于月蝕時(shí),取酥一兩,銀器盛之,置此像前。念誦此咒,乃至是月還生如故。便取食之,身中諸病,無(wú)不除愈。

“復(fù)次,行者應(yīng)等分取雄黃、牛黃,置此像前,念誦此咒一千八遍,以水和之,點(diǎn)置眉間。三事成就,如前所說(shuō)。若和暖水,洗浴其身,則一切障礙、一切惡夢(mèng)、一切疫病,皆得除愈。

“復(fù)次,若他方怨賊,欲來(lái)侵境。應(yīng)取胭脂一顆,誦此咒咒之一百八遍,妝點(diǎn)此像。左邊瞋面,正向彼方,令怨賊軍不得前進(jìn)。

“復(fù)次,若國(guó)土中,人畜疫起。于此像前,燃任婆木火。復(fù)別取彼木,寸截以為一千八段,每取一段,涂芥子油,咒之一遍,擲置火中,乃至皆盡。復(fù)取緋縷,作七咒結(jié),一咒一結(jié),系置最上佛面頂上,能令疫病一切消除。疾疫除已,解去咒索。

“復(fù)次,若有卒為荼耆尼、部多鬼等魅著成病。應(yīng)取白縷作二十一咒結(jié),一咒一結(jié),系著當(dāng)前慈悲面頂上。經(jīng)一宿已解取,以系病人頸上,病即除愈。若業(yè)障重,不除愈者,應(yīng)取此索,更咒一百八遍,系前所系像頂上。經(jīng)一宿已解取,以系病人頸上,必得除愈。

“復(fù)次,若有長(zhǎng)病困苦不瘥,或惡神鬼來(lái)入宅中,應(yīng)取熏陸香一百八顆,在此像前,顆咒一遍,擲置火中,乃至皆盡。復(fù)取白縷作二十一咒結(jié),一咒一結(jié),系置當(dāng)前慈悲面頂上。經(jīng)一宿已解取,系病者頸上,所患除愈,惡鬼退散。

“復(fù)次,若為怨仇伺求其便,斗諍厭禱,欲作衰害。應(yīng)以種種香花等物,供養(yǎng)此像。以婆鑠迦木,像前燃火。取蕓薹子一百八顆,各咒一遍,擲置火中。復(fù)取白縷結(jié)作一百八結(jié),一咒一結(jié),系著此像左邊瞋面頂上。經(jīng)一宿已,解取此索,稱(chēng)怨仇名,截一一結(jié),各令異處。一稱(chēng)一截,乃至都盡。令彼怨仇所作不遂,自然歸伏。

“復(fù)次,若人欲求諸善好事。取五色縷,結(jié)作咒索一百八結(jié),一咒一結(jié)。復(fù)于像前咒之七遍,系置當(dāng)前慈悲面頂上。經(jīng)一宿已解取,系自身上,所求如意。

“復(fù)次,若知身中有諸障難,所求善事多不如心,衰禍時(shí)時(shí)無(wú)因而至。應(yīng)以香水浴此像身,復(fù)取此水咒之一百八遍,以浴毗那藥迦像身。復(fù)取咒之一百八遍,自灑其身。一切障難,自然消滅。諸有所求,無(wú)不如意。”

爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩說(shuō)此語(yǔ)已,一切大眾同時(shí)贊言:“善哉善哉!大士乃能為欲利益安樂(lè)諸有情故,說(shuō)此神咒。我等隨喜,亦愿受持。”

爾時(shí)大眾,歡喜踴躍,繞佛三匝,作禮而去。