佛說觀無量壽佛經(jīng)

　　如是我聞,一時,佛在王舍城耆阇崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。菩薩三萬二千,文殊師利法王子而為上首。

　　爾時王舍大城有一太子,名阿阇世,隨順調(diào)達惡友之教。收執(zhí)父王頻婆娑羅,幽閉置于七重室內(nèi),制諸群臣,一不得往。

　　國太夫人名韋提希,恭敬大王,澡浴清凈,以酥蜜和麥少用涂其身,諸瓔珞中,盛蒲萄漿,密以上王。

　　爾時大王食麥少飲漿,求水漱口,漱口畢已,合掌恭敬,向耆阇崛山遙禮世尊,而作是言:“大目犍連是吾親友,愿興慈悲,授我八戒”。時目犍連如鷹隼飛,疾至王所,日日如是,授王八戒。世尊亦遣尊者,富樓那,為王說法。

　　如是時間,經(jīng)三七日,王食麥少蜜,得聞法故,顏色和悅。

　　時阿阇世問守門者:“父王今者猶存在耶?”時守門人白言:“大王!國太夫人身涂麥少蜜,瓔珞盛漿,持用上王;沙門目連及富樓那,從空而來,為王說法,不可禁制。”時阿阇世聞此語已,怒其母曰:“我母是賊,與賊為伴;沙門惡人,幻惑咒術;令此惡王多日不死”!即執(zhí)利劍,欲害其母。

　　時有一臣名曰月光,聰明多智,及與耆婆,為王作禮,白言:“大王!臣聞毗陀論經(jīng)說,劫初已來,有諸惡王,貪國位故,殺害其父一萬八千,未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事,汗剎利種,臣不忍聞,是旃陀羅。我等不宜復住于此。”

　　時二大臣說此語竟,以手按劍,郤行而退。時阿阇世,驚怖惶懼,告耆婆言:“汝不為我耶?”耆婆白言:“大王!慎莫害母!”

　　王聞此語,懺悔求救,即便舍劍,止不害母。勒語內(nèi)官,閉置深宮,不令復出。

　　時韋提希,被幽閉已,愁憂憔悴,遙向耆阇崛山為佛作禮,而作是言:“如來世尊,在昔之時,?遣阿難來慰問我;我今愁憂,世尊威重,無由得見,愿遣目連尊者阿難與我相見。”作是語已,悲泣雨淚,遙向佛禮。

　　未舉頭頃,爾時世尊在耆阇崛山,知韋提希心之所念,即勒大目犍連及以阿難從空而來。

　　佛從耆阇崛山?jīng)],于王宮出。時韋提希禮已,舉頭見世尊釋迦牟尼佛,身紫金色,坐百寶蓮華,目連侍左,阿難侍右,釋梵護世諸天,在虛空中,普雨天華,持用供養(yǎng)。

　　時韋提希見佛世尊,自絕瓔珞,舉身投地,號泣向佛,白言:“世尊!我宿何罪,生此惡子?世尊!復有何等因緣,與提婆達多共為眷屬?唯愿世尊,為我廣說無憂惱處,我當往生,不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世,地獄餓鬼畜生盈滿,多不善聚。愿我未來不聞惡聲,不見惡人,今向世尊,五體投地,求哀懺悔,唯愿佛力教我,觀于清凈業(yè)處。”

　　爾時,世尊放眉間光,其光金色,遍照十方無量世界,還住佛頂,化為金臺,如須彌山;十方諸佛凈妙國土,皆于中現(xiàn)�；蛴袊�土,七寶合成;復有國土,純是蓮華;復有國土,如自在天宮;復有國土,如玻璃鏡;十方國土,皆于中現(xiàn)。有如是等無量諸佛國土,嚴顯可觀,令韋提希見。

　　時韋提希白佛言:“世尊!是諸佛土,雖復清凈,皆有光明;我今樂生極樂世界,阿彌陀佛所,唯愿世尊教我思惟,教我正受。”

　　爾時,世尊即便微笑,有五色光,從佛口出,一一光照頻婆娑羅王頂。爾時,大王雖在幽閉,心眼無障,遙見世尊,頭面作禮,自然增進成阿那含。

　　爾時,世尊告韋提希:“汝今知不?阿彌陀佛,去此不遠,汝當系念,諦觀彼國凈業(yè)成者。我今為汝廣說眾譬,亦令未來世一切凡夫,欲修凈業(yè)者,得生西方極樂國土。”

　　“欲生彼國者,當修三福:一者、孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè);二者、受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;三者、發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事,名為凈業(yè)。”

　　佛告韋提希:“汝今知不?此三種業(yè),乃是過去、未來、現(xiàn)在、三世諸佛,凈業(yè)正因。”

　　佛告阿難及韋提希:“諦聽!諦聽!善思念之:如來今者,為未來世一切眾生,為煩惱賊之所害者,說清凈業(yè),善哉韋提希,快問此事。”

　　“阿難!汝當受持,廣為多眾宣說佛語,如來今者,教韋提希,及未來世一切眾生,觀于西方極樂世界,以佛力故,當?shù)靡姳饲鍍魢�土。如�?zhí)明鏡,自見面像。見彼國土,極妙樂事,心歡喜故,應時即得無生法忍。”

　　佛告韋提希:“汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不能遠觀,諸佛如來有異方便,令汝得見。”

　　時韋提希白佛言:“世尊!如我今者,以佛力故,見彼國土;若佛滅后,諸眾生等,濁惡不善,五苦所逼,云何當見阿彌陀佛極樂世界?”

　　佛告韋提希:“汝及眾生,應當專心系念一處,想于西方。云何作想?凡作想者,一切眾生,自非生盲,有目之徒,皆見日沒,當起想念。”

　　“正坐西向,諦觀于日欲沒之處,令心堅住,專想不移,見日欲沒,狀如懸鼓。”

　　“既見日已,閉目開目,皆令明了。”

　　“是為日想,名曰初觀。”

　　“次作水想,見水澄清,亦令明了,無分散意。既見水已,當起水想,見水映徹,作琉璇想。此想成已,見琉璃地,內(nèi)外映徹,下有金剛,七寶金幢,擎琉璃地。其幢八方八楞具足,一一方面,百寶所成。一一寶珠,有千光明。一一光明。八萬四千色,映琉璃地,如億千日,不可具見。琉璃地上,以黃金繩,雜廁間錯,以七寶界,分齊分明。一一寶中,有五百色光,其光如華,又似星月,懸處虛空,成光明臺。”