佛經(jīng)不可不讀

　　予少時見前賢癖佛,主先入之言,作矮人之視,罔覺也。偶于戒壇經(jīng)肆,請數(shù)卷經(jīng)讀之,始大驚曰:不讀如是書,幾虛度一生矣。今人仍有自少而壯而老而死,不過一目者,可謂面寶山而不入者也。又一類,雖讀之,不過采其辭致以資談柄助筆勢,自少而壯而老而死,不一究其理者,可謂入寶山而不取者也。又一類,雖討論,雖講演,亦不過訓字銷文,爭新況高,自少而壯而老而死,不一真修而實踐者,可謂取其寶把玩之,賞鑒之,懷之,袖之,而復棄之者也。雖然,一染識田,終成道種,是故佛經(jīng)不可不讀。

　　[譯文]

　　我在少年的時候,見有前輩的人妄議佛教,以先入之見為主,跟著作小人的短見,自己還不知錯。后來偶然在某戒壇的佛經(jīng)流通處中請得數(shù)卷佛經(jīng)閱讀,始大吃一驚。心中暗道:假如不是讀這些佛經(jīng),幾乎將虛度這一生啊!可嘆現(xiàn)在有許多人,從少年到壯年到老年一直到死,從來不曾看過佛經(jīng),或以為佛經(jīng)不屑一讀,這些人可說是面對寶山而不想進入取寶。又有一類人,雖也讀過佛經(jīng),但只是為了采摘佛中的優(yōu)美辭句,來充實自己談論的資料;或用于寫作,助長文章的筆勢,這些人自少年到壯年到老年一直到死,從來沒有認真地去探究佛經(jīng)的義理,可說是進入寶山而不知取寶!又有一類人,雖然也對佛經(jīng)的義理進行討論,或?qū)θ酥v演,但只是憑膚淺的認識對著佛經(jīng)釋字銷文,或妄自標新立異,以顯高明,這些人自少看到壯年到老年一直到死,從來不曾依著經(jīng)教去真修實踐,可說是把取到的寶物當作玩品鑒賞,有時抱在懷中,有時拿在手里,然后又把寶物丟棄了。這些人讀過佛經(jīng)雖沒得到實益。可是,只要一入阿賴耶識口中,終能成為得道種子,所以說佛經(jīng)不可不讀。