自凈其心是真佛教

　　彌伽先生介紹善財去見解脫長者,善財卻不急急的去尋求解脫。一路上游方觀化,思惟善知識的教授,大大開發(fā)了無礙的慧光。這樣不住的游行了十二年,才在住林國會見了解脫長者。一見面,善財心里充滿了難得的欣幸,有說不出的快慰。

　　行了禮,說:“圣者!我是發(fā)了菩提心的。我渴仰佛陀的圓滿莊嚴(yán),想悟解佛陀的正法,與一切菩薩同心同德,我是專為此事而來的。聽說長者能用種種的方便,闡述自己所得的法門,使聽眾們的內(nèi)心,也能破除迷倒,拔出猶疑的毒箭,照明陰闇的稠林;把內(nèi)心洗得潔白清凈,棄舍諂曲心,斷絕生死心,在無明的執(zhí)著處、染愛的系縛處,把自心解脫過來,轉(zhuǎn)向佛境,住在大慈大悲中修習(xí)菩薩行。這凈治內(nèi)心的煩惱稠林,安住慈悲的解脫,愿圣者慈悲教導(dǎo)我”!

　　解脫長者笑了說:“此是住林國,我就是解脫。這一切本地風(fēng)光,還不夠明白嗎?哦!你是專求佛境的,我可以從此引導(dǎo)你,你看著吧”!

　　那時,解脫長者就入起定來。變了,變了,只見解脫長者成為微妙的清凈身,身上表現(xiàn)了佛國的一切。見化主如來,在種種世界,示現(xiàn)了在兜率天、兜率宮歿、住胎、誕生、在宮中、出家、往菩提場、破魔、成佛、請轉(zhuǎn)****、轉(zhuǎn)****、般涅盤、分舍利、起塔廟等佛事。所化的眾生,有種種的族類、欲望、事業(yè)、語言、根性、煩惱習(xí)氣。所化的地點,有微小的,也有廣大無限的。如來用了種種的神通、言辭、音聲、辨才,作大師子吼,為眾生說法。這形形色色的一切,在解脫長者的身上,清凈無礙,卻又毫不雜亂。善財都看得明白,聽得清楚。

　　解脫長者出了定,回復(fù)他的本來面目,對善財說:“我所契入的,叫如來無礙莊嚴(yán)解脫門。我體驗了我外無佛,萬佛皆備于我。我在定中,要見佛,就隨意能見十方十佛剎微塵數(shù)的佛國眾會。關(guān)于這,我好好的參究過一番。十方如來到這里來嗎?我去嗎?不,如來并不來此間,我也并不往那邊去。這樣,我徹悟了能見的心,所見的佛,都是如夢、如影像、如幻、如空谷的回響,一切都是虛妄無實的緣起,本來解脫。我更了解,一切是無自性的緣起,沒有常恒的、堅固的,有什么樣的因緣,就有什么樣的成果。像心中充滿了雜染的煩惱,就現(xiàn)起雜染的一切;凈化了自心的煩惱稠林,就顯現(xiàn)不思議的佛境。這雜染與清凈,也就在此中得了個消息”。

　　善財聽了說:“圣者!我想:心是真實的、常住的、清凈的,它就是佛。只為了雜染的翳障,佛才轉(zhuǎn)為眾生。一旦凈除了虛妄不實的煩惱,眾生心就是佛,與一切佛無礙。所以要成佛,該從凈除自心的煩惱著手。圣者!我這樣理解,該不會錯誤吧”?

　　解脫長者說:”自凈其心,是真(諸)佛教,結(jié)論倒差不多,可是見解上還有很大的距離。最好,請你把心見、佛見放下來。我說:心是夢幻非實的,佛也是夢幻而非實的。諸佛從心想生,你以為心想是什么?如來說得明白:心起想則癡,無想是泥洹。是法無堅固,(諸佛)常立在于念。以解見空者,一切無想念。你要知道:無想念的真解脫,本來如此,沒有佛可見可求,沒有眾生可化。但愚癡的眾生會不得,菩薩要解脫,也要眾生解脫,這才巧用幻化無實的想心,覺悟幻化非實的眾生。直入無想無念的解脫還不難,菩薩偏要不礙解脫,從自己幻心的巧用中,修行佛法,嚴(yán)凈佛剎,教化眾生,立愿成佛。要入這樣的不思議解脫,才真是難得。但這也還是由于自心具有高深的智能,了達一切法的實相。善財!要得自凈其心的不思議解脫,不但是深觀性空,應(yīng)該行善事去扶助自心的脆弱;用法水潤澤自心的枯槁;用誠信、勇進、正念、不亂、智能去凈化自心,強化自心,使自心光明化;用佛陀的自在、平等、無畏力,發(fā)展自心。多多造作清凈的因緣,成就福德智能的如來莊嚴(yán)。我的解脫觀是這樣,諸大菩薩當(dāng)然還有深妙的。從這里向南方去,到閻浮提畔的摩利伽羅國,那里有海幢比丘在弘揚佛教,你去問他去”。

　　善財接受了解脫長者的教導(dǎo),生起無限的感激。善知識是我的慈母,他使我舍離一切的無益;是我的慈父,使我出生一切的善法!善財悲泣流淚,辭別了南行。