極樂世界講經(jīng)教學是分秒不離

　　我們知道我們這個社會的亂,災難這么多,生活過得這么苦,身心都不安,這是什么?所有一切不善造成的。阿彌陀佛那個世界,為什么能把這些人這種善念、善行永遠能保持?他用什么方法?十方世界去往生程度并不齊,程度要齊,哪來的三輩九品?三輩九品就是說明程度不齊,為什么能造成極樂世界?給諸位說,天天講經(jīng)、天天教學,沒有一天中斷;不但沒有一天中斷,連一分一秒都沒有中斷。極樂、華藏,你細心在經(jīng)典里面去體會、去觀察,他那個地方?jīng)]有政治組織。極樂世界的國王是誰?不知道,沒有;極樂世界有沒有大臣?沒有;極樂世界有沒有縣市長?沒聽說過。極樂世界有的是什么?就兩種人,一個老師,一個學生。它是學校,阿彌陀佛在那里辦的是遍法界虛空界的佛教大學,到那里去念書的,只有兩種人,老師跟學生,沒有聽說有其它行業(yè)的人。而且教學沒有中斷,學習沒有中斷,所以他成就快,道理在此地。于是我們就悟出一樁大事,我們這個世界要想化解災難,要想長治久安,靠什么?靠教學。中國老祖宗厲害,「建國君民,教學為先」,你只要把教育辦好。今天科技發(fā)達,解決這個問題容易,國家不要多麻煩,培養(yǎng)五、六十個老師,每天用衛(wèi)星電視、用因特網(wǎng),天天跟大家講倫理道德因果、科學哲學這些科目,天天上課,一年,地球上什么災難都沒有了。為什么?人的思想都純正了,念頭一轉(zhuǎn),災變就不會再發(fā)生。這個世界再大的災難,能不能救?能救,只看我們念頭能不能轉(zhuǎn)。

　　最近我看了一本書,是一個同修送給我的,這個書叫《解讀末世預言》,中文的翻譯本,這是科學家提出的一些數(shù)據(jù),確實證實意念主宰一切。有一位科學家專門研究原子的,他得到一個結(jié)論,非�？隙ㄊ澜缟细�本沒有物質(zhì)存在。他說物質(zhì)是什么?量子力學里面講的光子,這種光子累積、連續(xù)的現(xiàn)象,統(tǒng)統(tǒng)是波動現(xiàn)象。波動的頻率慢就變成物質(zhì),變成固體,石頭、山河大地,速度再快一點,就變成植物,再快一點,變成動物,最快的,就像我們現(xiàn)在講的光波、電磁波。全是波動現(xiàn)象,離開波動現(xiàn)象一無所有,這個跟佛經(jīng)上講的相同。意念能改變一切,不善的念頭能夠把山河大地感應(yīng)為種種的災變。如果你的心態(tài)很正,正就是符合大自然的規(guī)律,我們中國人講道德,大自然的規(guī)律是道,五倫是道,五常是德。順應(yīng)大自然的道你去生活,你的思惟、言行符合大自然,那就是德,這是性德。我們中國人講道德,總歸納起來十二個字就講盡了,「孝悌忠信,禮義廉恥,仁愛和平」。我們起心動念不違背這十二個字,言語造作也不違背這十二個字,社會很快恢復安定,世界上許多這些災難逐漸都沒有了;如果我們違背這十二個字,不忠不孝、不仁不義,那麻煩就大了,社會怎么能不亂!念頭同時同處具足相應(yīng),山河大地它有感應(yīng),它就變壞了。佛在經(jīng)典告訴我們,水災從哪里來?從貪婪來的;火災,現(xiàn)在地球溫度上升,這都屬于火,溫度上升,怎么來的?瞋恚。風災從哪里來的?愚癡。所以,貪瞋癡慢疑,現(xiàn)在就是地球上許多所謂自然災害,它真正的因就在此地。

　　佛教我們兩句話,應(yīng)對所有災難非常有效,「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡」,個人身心健康、家庭幸福、事業(yè)順利,社會安定、世界和平。兩句話,你相不相信?勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,病因拔掉了。怎么落實?教學,天天教。所以釋迦牟尼佛四十九年講的是什么?就是講勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。佛的經(jīng)典分為三大類,叫三藏經(jīng)典,經(jīng)藏、律藏、論藏,講的是什么東西?就是戒定慧,經(jīng)藏講定,律藏講戒,論藏講慧。釋迦牟尼佛當年在世,四十九年天天在教學,天天跟大家講戒定慧,用戒定慧來對治貪瞋癡。他不是迷信,老實說他也不是宗教,天天跟大家講經(jīng)教學,用現(xiàn)在的話來說,他一生所從事的是多元文化的社會教育。而且是個義務(wù)的老師,教學不收學費,學生來者不拒、去者不留,不分國家、不分族群、不分信仰,只要你肯來學,釋迦牟尼佛非常熱心來教你。我們學佛,首先要把這個老師認識清楚,你才真能學到他的東西,你要是對他認識不清楚,你會走彎路。

　　所以開經(jīng)偈上講得好,「愿解如來真實義」�！笩o上甚深微妙法」,是他講學的內(nèi)容,我們做學生要愿解如來真實義。你把他的意思解錯了,他沒有過失,過失在你,他真有辦法幫助你,讓你在這一生當中過得幸福圓滿。為什么?因為幸福美滿是你自性里頭本來具足的,不是他給你的,你現(xiàn)在不過是迷了而已,他來把你點醒,你一覺悟,全得到了。所以佛教學,把你教了你也成佛,佛不居功,「你要感謝我,你看我成就了你」,佛沒有說這個話,為什么?你本來是佛。你成功了,佛心里痕跡都不著,他保持清凈平等覺,毫不受影響,這是真的,這是我們要學習的。我們對這個社會,對一切眾生做最大的貢獻,做再多的好事,心地要清凈,不能有絲毫痕跡,叫「三輪體空」,這就對了。如果你自己有成就感,你是凡夫,是做了很多好事,你脫不了六道輪回,你還要在三善道受報。為什么?你心里頭有,你有這個業(yè)因,當然受果報。佛菩薩不受果報,他做再多的好事,心里沒有,干干凈凈的,所以他不受報。這個道理要懂,你要是不懂,還著這些相的話,你出不了六道輪回,那就錯了。人做再多的壞事也不是真的,是他迷惑顛倒,干錯了事情。他心里面有,有這些念頭,他在六道里頭三惡道受報。如果他心地清凈,一塵不染,果報就沒有,他超越六道輪回了。所以我們對這個世間大眾,他行善也好,他作惡也好,行善我們贊嘆他;他作惡,我們看到了決定不能把它放在心上,放在心上我們的心就壞了。我們的心本來是善心、清凈心,把他那些惡念、惡行裝在我們心里面,我們的心豈不變成他的垃圾桶了嗎?我們的心不就變壞了嗎?那你就大錯特錯了!應(yīng)該怎么樣?應(yīng)該要學習像佛菩薩一樣,看得清清楚楚,心里不落痕跡,干干凈凈,根本就沒這回事情。也不可以放在口里常常談「他做什么」,那就錯了,那不是他造業(yè),是我們自己在造口業(yè),與他不相干。各人造各人受,我們不要被他所轉(zhuǎn),他影響我們了,錯了,不可以。永遠保持清凈平等覺,經(jīng)題上這五個字太好了,這叫真學佛。今天大家都盼望著、都期待著和諧,和諧要從我們自己本身做起。