楞嚴(yán)咒
《楞嚴(yán)經(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體,沒有楞嚴(yán)咒的因緣,就沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》。楞嚴(yán)咒是咒中之王,亦是咒中最長者(2622字),佛經(jīng)上說“這個咒關(guān)系整個佛教的...[詳 情]
楞嚴(yán)咒之論降魔、功德、財富、滅罪、清凈、救親、護災(zāi)、護法勢力、成佛
一、論究竟
阿難。是佛頂光聚,悉怛多般怛羅,秘密伽陀,微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來,因此咒心,得成無上正遍知覺。
二、論除魔
十方如來,執(zhí)此咒心,降伏諸魔,制諸外道。
三、論功德
此諸眾生,縱其自身不作福業(yè),十方如來所有功德,悉與此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可說不可說劫,常與諸佛同生一處。無量功德,如惡叉聚。同處熏修,永無分散。
四、論滅罪
阿難。是善男子持此咒時。設(shè)犯禁戒于未受時。持咒之后。眾破戒罪,無問輕重,一時銷滅?v經(jīng)飲酒,食啖五辛,種種不凈,一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。設(shè)著不凈破弊衣服。一行一住悉同清凈。縱不作壇,不入道場,亦不行道,誦持此咒,還同入壇行道功德,無有異也。若造五逆無間重罪,及諸比丘比丘尼四棄八棄,誦此咒已,如是重業(yè),猶如猛風(fēng)吹散沙聚悉皆滅除,更無毫發(fā)。
阿難。若有眾生,從無量無數(shù)劫來,所有一切輕重罪障,從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若安住處莊宅園館。如是積業(yè),猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。
五、論所愿
復(fù)次阿難。若有女人,未生男女,欲求孕者。若能至心憶念斯咒;蚰苌砩蠋Т讼も蚨喟汊騿。便生福德智慧男女。求長命者,即得長命,欲求果報速圓滿者,速得圓滿。身命色力,亦復(fù)如是。
命終之后,隨愿往生十方國土。必定不生邊地下賤,何況雜形。
七、護法勢力
說是語已。會中無量百千金剛,一時佛前合掌頂禮,而白佛言:如佛所說。我當(dāng)誠心保護如是修菩提者。爾時梵王、并天帝釋、四天大王,亦于佛前同時頂禮,而白佛言:審有如是修學(xué)善人,我當(dāng)盡心至誠保護,令其一生所作如愿。復(fù)有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王、及諸鬼帥,亦于佛前合掌頂禮。我亦誓愿護持是人,令菩提心速得圓滿。復(fù)有無量日月天子,風(fēng)師雨師,云師雷師,并電伯等,年歲巡官,諸星眷屬,亦于會中頂禮佛足,而白佛言:我亦保護是修行人,安立道場,得無所畏。復(fù)有無量山神海神,一切土地水陸空行,萬物精只,并風(fēng)神王,無色界天,于如來前,同時稽首而白佛言:我亦保護是修行人,得成菩提,永無魔事。爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩,在大會中,即從座起,頂禮佛足而白佛言:世尊。如我等輩所修功業(yè),久成菩提,不取涅槃,常隨此咒,救護末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人,若在道場及余經(jīng)行,乃至散心游戲聚落,我等徒眾,常當(dāng)隨從侍衛(wèi)此人?v令魔王大自在天,求其方便,終不可得。諸小鬼神,去此善人十由旬外。除彼發(fā)心樂修禪者。
八、論自在
十方如來,乘此咒心,坐寶蓮華,應(yīng)微塵國。
九、論說法
十方如來,含此咒心,于微塵國轉(zhuǎn)大法-輪。
十、論受記
十方如來,持此咒心,能于十方摩頂授記。自果未成,亦于十方蒙佛授記。
十一、論大慈大悲救苦救難
依此咒心,能于十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生,盲聾喑啞,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛,大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風(fēng)火水難、饑渴貧窮,應(yīng)念銷散。
十二、論地位
十方如來,隨此咒心,能于十方事善知識,四威儀中供養(yǎng)如意。恒沙如來會中,推為大法王子。
十三、論救親
十方如來,行此咒心,能于十方攝受親因,令諸小乘聞秘密藏,不生驚怖。
十四、論成佛
十方如來,誦此咒心,成無上覺,坐菩提樹,入大涅槃。
十五、論成佛后
十方如來,傳此咒心,于滅度后付佛法事,究竟住持,嚴(yán)凈戒律,悉得清凈。若我說是佛頂光聚般怛羅咒,從旦至暮,音聲相聯(lián),字句中間,亦不重疊,經(jīng)恒沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。汝等有學(xué),未盡輪回,發(fā)心至誠取阿羅漢,不持此咒而坐道場,令其身心遠(yuǎn)諸魔事,無有是處。
十六、論佩帶功德
阿難。若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒,貯于香囊。是人心昏,未能誦憶;驇砩;驎。當(dāng)知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。
十七、論得受
阿難。我今為汝更說此咒,救護世間得大無畏,成就眾生出世間智。若我滅后,末世眾生,有能自誦,若教他誦,當(dāng)知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神,精只魔魅,所有惡咒,皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣,入此人口,成甘露味。一切惡星并諸鬼神,磣心毒人,于如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王,并其眷屬,皆領(lǐng)深恩,常加守護。
十八、論金剛護法眾
阿難當(dāng)知。是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬,晝夜隨侍。
十九、論誦持此咒直到最后成佛一切處所生身
從第一劫乃至后身,生生不生藥叉羅剎,及富單那,迦吒富單那,鳩槃茶,毗舍遮等,并諸餓鬼,有形無形、有想無想、如是惡處。是善男子,若讀若誦、若書若寫、若帶若藏,諸色供養(yǎng),劫劫不生貧窮下賤不可樂處。
二十、論清凈
是故能令破戒之人,戒根清凈。未得戒者,令其得戒。未精進者,令得精進。無智慧者,令得智慧。不清凈者,速得清凈。不持齋戒,自成齋戒。
二十一、論救災(zāi)
在在處處,國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風(fēng)雨順時,五谷豐殷,兆庶安樂。亦復(fù)能鎮(zhèn)一切惡星,隨方變怪。災(zāi)障不起。人無橫夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠,常無惡夢。
二十二、論財富
若復(fù)有人,身具四重十波羅夷,瞬息即經(jīng)此方他方阿鼻地獄,乃至窮盡十方無間,靡不經(jīng)歷阿難。若復(fù)有人,遍滿十方所有虛空,盈滿七寶。持以奉上微塵諸佛,承事供養(yǎng),心無虛度。于意云何。是人以此施佛因緣,得福多不。
阿難答言:虛空無盡,珍寶無邊。昔有眾生施佛七錢,舍身猶獲轉(zhuǎn)輪王位。況復(fù)現(xiàn)前虛空既窮,佛土充遍,皆施珍寶。窮劫思議,尚不能及。是福云何更有邊際。
佛告阿難。諸佛如來,語無虛妄。若復(fù)有人,身具四重十波羅夷,瞬息即經(jīng)此方他方阿鼻地獄,乃至窮盡十方無間,靡不經(jīng)歷。能以一念將此法門,于末劫中開示未學(xué)。是人罪障,應(yīng)念銷滅。變其所受地獄苦因,成安樂國。得福超越前之施人,百倍千倍千萬億倍,如是乃至算數(shù)譬喻所不能及。
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