自安樂(lè)而愿安樂(lè) 消災(zāi)免難自利利他

華平法師：自安樂(lè)而愿安樂(lè) 消災(zāi)免難自利利他

　　消災(zāi)免難消去順逆境帶來(lái)的災(zāi)，順境容易以自我為主，而我所生怨心而造種種因境，順我執(zhí)自我為本的種種業(yè)。逆境不知懺悔，而因現(xiàn)前受自造業(yè)的種種反撲而煩惱，更以苦舍苦，更造苦因，而苦上加苦，未來(lái)苦輪轉(zhuǎn)不息。

　　求消災(zāi)不只是讓你在得的過(guò)程中明白謙虛、在失的過(guò)程中努力，也不是只是讓你懂得感恩和知錯(cuò)，消災(zāi)而是讓你在未得的時(shí)候，消得了給你帶來(lái)的自以為是影響，這樣透過(guò)得才能施，透過(guò)施才能明白緣起。在面對(duì)得失的時(shí)候，而以金剛的般苦隨緣應(yīng)對(duì)，而明白緣起性空，隨緣不變的道理。

　　在得的過(guò)程中和得到的時(shí)候，不會(huì)因這個(gè)我而目空一切，去左右否定一切，不敬畏一切，而怕更怕失去，而失去的時(shí)候，因得失心而越來(lái)越造種種惡業(yè)受種種苦。

　　從這里看消災(zāi)的話，消災(zāi)就不是只是求順境躲避逆境，而是真的能所需無(wú)缺，面對(duì)得與失能隨得失緣，而不動(dòng)卻又處處有因緣，這樣所遇一切緣，必能皆一切緣利益一切眾生，消災(zāi)而免難本不是躲避，而是透過(guò)佛菩薩的愿行，而滿愿去利益安樂(lè)眾生，自安樂(lè)而愿安樂(lè)，消災(zāi)免難自利利他。

原標(biāo)題：華平法師法語(yǔ)開(kāi)示

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