利他更要明白佛以何因緣為利他的因緣

華平法師：利他更要明白佛以何因緣為利他的因緣

　　佛教本是大乘思想，在初步自利利他到純粹利他的思想而實(shí)質(zhì)力行，在世間以護(hù)國(guó)為眾為力行導(dǎo)引大眾，以重視人本而以人所能行因緣基于平等法去利益一切眾生。

　　所以佛教不只是人間佛教更是世出世間佛教，提倡人間佛教價(jià)值的同時(shí)更要明白除此人與人之間的人間社會(huì)更有一切眾生循環(huán)互相影響的世界和因果輪回的世間。

　　只是基于世間以人本思想作為最頂端慢慢會(huì)忽略其它想，再加上世人對(duì)實(shí)相和佛法的不了解不深入，再用人本唯一的思想去判定佛教和佛法的價(jià)值，必然對(duì)佛教的看法會(huì)是只是人本的人本價(jià)值的，哪怕是保持保留，更何況是負(fù)面的。所以我們佛教從當(dāng)思維當(dāng)大乘、當(dāng)以戒守本，空性自帶方便，方便就要應(yīng)機(jī)。

　　利他更要明白佛以何因緣為利他的因緣。守本具緣、結(jié)緣利生、方便應(yīng)機(jī)、護(hù)國(guó)為眾、護(hù)教利生，基于人本度化世間，但是超越人本不離世間而不單單以只是人所看待的局限世間為主�；谌吮緝r(jià)值觀提升超越人本成就能夠利益一切的究竟平等。

原標(biāo)題：華平法師法語(yǔ)開(kāi)示

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